Éxodo 38:4
וַיַּעַשׂ לַמִּזְבֵּחַ מִכְבָּר מַעֲשֵׂה רֶשֶׁת נְחֹשֶׁת תַּחַת כַּרְכֻּבּוֹ מִלְּמַטָּה עַד־חֶצְיֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֤עַשׂ לַמִּזְבֵּ֙חַ֙ מִכְבָּ֔ר מַעֲשֵׂ֖ה רֶ֣שֶׁת נְחֹ֑שֶׁת תַּ֧חַת כַּרְכֻּבּ֛וֹ מִלְּמַ֖טָּה עַד־חֶצְיֽוֹ׃
εὐρεῖς τοῖς διωστῆρσιν ὥστε αἴρειν αὐτὴν ἐν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Craticulamque ejus in modum retis fecit æneam, et subter eam in altaris medio arulam,
Le hizo una rejilla de bronce en forma de red, y la puso por debajo del borde del altar, de manera que llegaba hasta la mitad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E hizo para el altar el enrejado de metal, de hechura de red, que puso en su cerco por debajo hasta el medio del altar.
He made a grate of bronze mesh for the altar under its ledge, halfway up from the bottom.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la fabricación de un enrejado de bronce para el altar, hecho a manera de red, que Moisés (sujeto implícito del verbo) colocó por debajo del reborde del altar, llegando hasta la mitad de su altura.
Palabras clave
- va-iYa'as («y hizo», H6213H) — verbo qal narrativo que marca la acción principal del versículo, encadenada a lo anterior por la vav narrativa.
- mikhBar («enrejado», H4345) — sustantivo que nombra el objeto fabricado, sin artículo, en aposición al altar mencionado antes.
- ma'aSeh Reshet («obra de red», H4639G + H7568) — construcción de estado constructo: "obra de" + "red", describe la técnica o apariencia del enrejado, no un material distinto.
- Tachat karkuBo («bajo su reborde», H8478G + H3749) — constructo con sufijo pronominal masculino singular, ubica espacialmente la pieza respecto al borde del altar.
- 'ad-chetzYo («hasta su mitad», H5704 + H2677) — constructo con sufijo, indica el límite superior de la colocación del enrejado.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo que precisan progresivamente el objeto fabricado: mikhBar («enrejado») se especifica como ma'aSeh Reshet nechoshet («obra de red de bronce»), donde el bronce (nechoshet) funciona como material del conjunto. Esta secuencia constructo-sobre-constructo es un rasgo típico del hebreo bíblico para acumular calificaciones sin necesidad de adjetivos independientes; cada sustantivo hebreo depende gramaticalmente del anterior, lo que en español se traduce como una cadena de "de" (enrejado, obra de red, de bronce).
La segunda mitad del versículo ubica el objeto en el espacio mediante dos sustantivos también en constructo con sufijo pronominal: Tachat karkuBo («bajo su reborde») y 'ad-chetzYo («hasta su mitad»), ambos con el sufijo -o («su») que remite al altar mencionado al inicio. La preposición compuesta miLemattah («desde abajo») refuerza el punto de partida de la medida, de manera que el texto hebreo traza un recorrido espacial preciso: desde la parte baja del altar hasta su punto medio, bajo el reborde.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) provisto para esta referencia describe varas o soportes (διωστῆρσιν) destinados a portar el altar (ὥστε αἴρειν αὐτὴν), contenido que no corresponde al enrejado de bronce que describe el texto masorético en este versículo; esto indica una numeración o segmentación de versículos distinta entre la tradición hebrea y la griega para esta sección del tabernáculo. La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sí sigue el contenido del hebreo, hablando de una craticula («rejilla») de bronce a manera de red (in modum retis), aunque añade el término arulam («pequeño altar») en el medio del altar, precisión que no aparece explícita en el texto hebreo analizado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.