Éxodo 38:23

Resumen

El versículo identifica al colaborador de Bezalel: Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan, y describe sus tres competencias técnicas —grabado, diseño y bordado— junto con los materiales textiles con los que trabaja.

Palabras clave

'Oholi'av («Aholiab», H0171) — nombre propio, sujeto de la frase nominal que sigue a ve-ito («y con él»).

ben («hijo de», H1121A) — sustantivo en estado constructo, forma que vincula el nombre de Aholiab con el de su padre, Ahisamac.

charash («artífice», H2796) — sustantivo masculino singular, uno de los tres términos que califican el oficio de Aholiab.

jóshev («el que idea/diseña», H2803G) — participio qal, forma verbal nominalizada que indica una acción habitual o una función («el que hace» diseño), no un simple adjetivo.

roqem («el que borda», H7551) — participio qal, misma construcción que jóshev, designa la función de bordador aplicada a los materiales que se enumeran después.

Lo que dice el texto

La frase se abre con ve-ito («y con él»), que retoma la construcción anterior sobre Bezalel y presenta a Aholiab como su acompañante en la obra. La identificación de la persona sigue el patrón hebreo habitual: nombre propio + ben («hijo de») + nombre del padre + le-matteh («para la tribu de») + nombre de la tribu, una fórmula genealógica-tribal que fija la identidad social del individuo antes de describir su oficio.

Los tres términos que califican a Aholiab —charash, jóshev, roqem— no son sustantivos fijos de oficio sino que dos de ellos (jóshev, roqem) están en forma de participio qal, es decir, expresan una acción en curso convertida en designación de función: literalmente «el que idea» y «el que borda», más que un título profesional cerrado. Esto matiza la traducción como «diseñador» o «recamador», que en español suena a sustantivo fijo, cuando el hebreo conserva la fuerza verbal de la acción.

Los materiales enumerados a continuación —tejélet («azul», H8504), argamán («púrpura», H0713), tola'at ha-shani (literalmente «gusano del escarlata», H8438B + H8144) y shesh («lino», H8336B)— están todos introducidos por la preposición be- («en» o «con»), repetida ante cada material, lo que en hebreo produce un efecto de enumeración rítmica que las traducciones suelen aplanar con simples comas.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (Swete) transcrito no corresponde a este versículo: en lugar de mencionar a Aholiab, describe la fabricación de utensilios del altar, el brasero, la base y las pinzas de bronce. Esto refleja una diferencia de numeración/orden de versículos entre la tradición hebrea y la griega en este capítulo de Éxodo, no una traducción alternativa del mismo contenido.

La Vulgata (Clementina) sí sigue el contenido hebreo, pero introduce la expresión artifex lignorum egregius («artífice egregio de maderas») para charash, precisión que el hebreo no explicita: el sustantivo charash por sí solo no especifica el material trabajado, dato que la Vulgata añade interpretativamente.