Éxodo 38:21

Resumen

El versículo abre una sección de recuento o inventario: se identifica lo que sigue como el cómputo de los materiales del mishkán («tabernáculo», H4908), llamado también «tabernáculo del testimonio», precisando que la enumeración se hizo por orden de Moisés y bajo la ejecución de Itamar, hijo de Aarón el sacerdote, en relación con el servicio de los levitas.

Palabras clave

'Eleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que abre la fórmula de encabezamiento, típica de listas o inventarios. fekudei («recuento», H6485B) — participio pasivo qal en forma constructa: indica que lo que sigue es "el recuento de X", enlazando gramaticalmente con mishkán. mishkán... 'edut (H4908 + H5715) — el segundo mishkán está en forma constructa («tabernáculo de»), y se une a 'edut («testimonio», H5715) formando la expresión compuesta "tabernáculo del testimonio". pukkad («contar: enumerar», H6485A) — verbo en pual perfecto: voz pasiva intensiva, señala una acción de enumeración ya completada, ejecutada por otro agente (introducido después con 'al pi, «sobre la palabra/orden de»). be-yad («en/con mano», H9003+H3027H) — construcción con yad («mano», usado con sentido de «poder» o «dirección») en constructo, indicando la persona bajo cuya ejecución se realizó el recuento: Itamar.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como un encabezamiento de lista: la partícula demostrativa 'eleh señala hacia adelante («estos son...»), seguida por el sustantivo en participio pasivo constructo fekudei, que técnicamente significa «los recuentos/enumerados de». Este término se enlaza dos veces con mishkán en construcciones constructas sucesivas: primero con artículo (ha-mishkán, «el tabernáculo»), y luego sin artículo pero en constructo con 'edut («testimonio»), produciendo la aposición «el tabernáculo, tabernáculo del testimonio» — una repetición que en hebreo funciona como aclaración o énfasis del mismo referente.

La cláusula relativa 'asher pukkad 'al pi Mosheh usa el pual (pasivo intensivo) de la misma raíz de fekudei, retomando el verbo de recuento pero ahora en forma verbal plena, con el agente de la orden introducido por la expresión idiomática 'al pi (literalmente «sobre la boca/palabra de»), que en este contexto señala la fuente de la autoridad o mandato. La ejecución material del recuento se atribuye después a Itamar mediante be-yad («por mano de»), expresión que en hebreo señala agencia o intermediación práctica, distinta del origen de la orden.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) provisto no corresponde en contenido a este versículo hebreo: mientras el hebreo introduce el recuento del tabernáculo del testimonio y menciona a Itamar y Aarón, el griego habla de «estacas de bronce del atrio», tema ausente en los datos hebreos de este versículo. Esto refleja una diferencia de numeración o segmentación entre las tradiciones textuales, no una traducción alternativa de la misma frase.

La Vulgata (VULCLEM) sí sigue de cerca la estructura hebrea, pero traduce fekudei... mishkán como «instrumenta tabernaculi» («instrumentos del tabernáculo»), optando por un término que apunta a objetos o utensilios antes que al sentido de «recuento» que porta el participio pasivo hebreo fekudei.