Éxodo 38:2
וַיַּעַשׂ קַרְנֹתָיו עַל אַרְבַּע פִּנֹּתָיו מִמֶּנּוּ הָיוּ קַרְנֹתָיו וַיְצַף אֹתוֹ נְחֹֽשֶׁת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֣עַשׂ קַרְנֹתָ֗יו עַ֚ל אַרְבַּ֣ע פִּנֹּתָ֔יו מִמֶּ֖נּוּ הָי֣וּ קַרְנֹתָ֑יו וַיְצַ֥ף אֹת֖וֹ נְחֹֽשֶׁת׃
καὶ κατεχρύσωσεν ἴῳ καθαρῷ ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
cujus cornua de angulis procedebant, operuitque illum laminis æneis.
Le hizo un cuerno en cada una de sus cuatro esquinas, de manera que los cuernos formaban una sola pieza con el altar, y lo recubrió todo de bronce.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E hízole sus cuernos á sus cuatro esquinas, los cuales eran de la misma pieza, y cubriólo de metal.
He made a horn at each of its four corners, so that the horns and altar were of one piece, and he overlaid the altar with bronze.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la fabricación de los cuernos del altar, ubicados en sus cuatro esquinas y hechos de la misma pieza que la estructura, y su recubrimiento final con bronce. La sintaxis hebrea enfatiza mediante repetición que los cuernos no eran piezas añadidas sino parte integral del objeto.
Palabras clave
qarnotav («cuerno», H7161A) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal («sus cuernos»); aparece dos veces en el versículo, lo que estructura la frase en dos afirmaciones paralelas sobre el mismo elemento.
pinnotav («esquina», H6438H) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo, indica las cuatro esquinas a las que se fija la posición de los cuernos.
mimennu («de él», H4480A + H9033) — preposición con sufijo pronominal que introduce la cláusula de origen material: señala que los cuernos provienen de la misma masa que el resto del objeto.
hayu («ser», H1961) — verbo qal en perfecto, tercera persona plural; forma verbal estativa que aquí funciona como copulativo, afirmando una condición ya completada («eran»).
yetzaf («revestir», H6823) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo; la intensidad de esta conjugación implica una acción de cubrimiento completo, no parcial.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos proposiciones encadenadas por vav narrativa. La primera (vayya'as qarnotav 'al arba' pinnotav) describe la acción de hacer los cuernos sobre las cuatro esquinas. Inmediatamente después, una cláusula nominal independiente (mimennu hayu qarnotav) reafirma —usando el verbo hayah en perfecto— que dichos cuernos "eran de él [de la misma pieza]", repitiendo la palabra qarnotav para cerrar la idea antes de pasar a la acción siguiente. Esta duplicación léxica, visible en hebreo pero que las traducciones deben resolver con construcciones explicativas («de manera que… formaban una sola pieza»), es un recurso de énfasis que el texto original logra por repetición y no por subordinación sintáctica explícita.
La segunda parte del versículo introduce una nueva acción con otra vav narrativa: vayetzaf 'oto nechoshet, "y lo revistió de bronce". El uso de la conjugación piel en yetzaf marca una acción de cobertura completa del objeto entero, no de una parte.
Divergencias entre versiones
El texto de LXX Swete citado no corresponde al contenido del hebreo de Éxodo 38:2: mientras el hebreo habla de cuernos en las esquinas y revestimiento con nechoshet («bronce», H5178A), el griego provisto menciona un recubrimiento con oro puro (ἴῳ καθαρῷ) por dentro y por fuera, sin mención de cuernos ni esquinas. Esto refleja una diferencia de contenido entre los pasajes comparados, no una simple variante de traducción.
La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: traduce nechoshet como laminis aeneis («láminas de bronce»), especificando la forma material (láminas) donde el hebreo solo indica la sustancia (bronce).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.