Éxodo 38:1
וַיַּעַשׂ אֶת־מִזְבַּח הָעֹלָה עֲצֵי שִׁטִּים חָמֵשׁ אַמּוֹת אָרְכּוֹ וְחָֽמֵשׁ־אַמּוֹת רָחְבּוֹ רָבוּעַ וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת קֹמָתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֛עַשׂ אֶת־מִזְבַּ֥ח הָעֹלָ֖ה עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים חָמֵשׁ֩ אַמּ֨וֹת אָרְכּ֜וֹ וְחָֽמֵשׁ־אַמּ֤וֹת רָחְבּוֹ֙ רָב֔וּעַ וְשָׁלֹ֥שׁ אַמּ֖וֹת קֹמָתֽוֹ׃
Καὶ ἐποίησεν Βεσελεὴλ τὴν κιβωτόν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecit et altare holocausti de lignis setim, quinque cubitorum per quadrum, et trium in altitudine:
Hizo el altar de los holocaustos de madera de acacia. Era cuadrado: medía dos metros y medio de largo por dos metros y medio de ancho, y un metro y medio de alto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
IGUALMENTE hizo el altar del holocausto de madera de Sittim: su longitud de cinco codos, y su anchura de otros cinco codos, cuadrado, y de tres codos de altura.
Bezalel constructed the altar of burnt offering from acacia wood. It was square, five cubits long, five cubits wide, and three cubits high.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la construcción del altar de los holocaustos con madera de acacia, especificando sus tres dimensiones: cinco codos de largo, cinco codos de ancho y tres codos de altura. El texto hebreo indica además que su base era cuadrada.
Palabras clave
- va-Ya'as («y hacer», H6213) — verbo qal narrativo en tercera persona; introduce la acción principal del versículo con la vav conversiva que encadena el relato de construcción.
- mizBach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a ha-'oLah para formar la expresión «altar del holocausto».
- 'atzei shiTim («madera de acacia», H6086G + H7848) — construcción de constructo donde 'atzei («maderos de») rige a shitim («acacia»), especificando el material.
- raVua' («cuadrado», H7251) — participio pasivo qal, masculino singular; describe el resultado del proceso de escuadrar, aplicado a la base del altar (longitud y anchura iguales).
- 'omoT ... 'orkO / rochbO / qomatO («codos... su longitud/su anchura/su altura», H520A + sufijos H9023) — cada medida se expresa mediante un sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, literalmente «codos de longitud de él», repitiendo la estructura tres veces para las tres dimensiones.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza la descripción del altar en una secuencia fija: primero el objeto (mizbach ha-'olah, «el altar del holocausto»), luego el material ('atzei shitim, «maderos de acacia»), y después las tres medidas, cada una introducida por el numeral y seguida del sustantivo 'amot («codos») en plural, con el sustantivo de la dimensión ('orko, «su longitud»; rochbo, «su anchura»; qomato, «su altura») en estado constructo con sufijo posesivo. Esta repetición sintáctica —numeral + 'amot + sustantivo constructo + sufijo— genera un patrón rítmico que enumera las tres dimensiones de manera paralela.
El participio ravua' («cuadrado», H7251) aparece entre la segunda medida (anchura) y la tercera (altura), funcionando como una nota aclaratoria que confirma que largo y ancho son iguales, sin que el hebreo requiera repetir los números para señalarlo.
Divergencias entre versiones
El texto griego de la LXX (Swete) para este versículo dice: «Καὶ ἐποίησεν Βεσελεὴλ τὴν κιβωτόν» («Y Beseleel hizo el arca»), mencionando explícitamente el nombre del artesano (Beseleel) y refiriéndose a τὴν κιβωτόν («el arca»), mientras que el texto hebreo no nombra a ningún artesano en este versículo y habla del mizbach ha-'olah («el altar del holocausto»), no de un arca. La Vulgata (Clementina), en cambio, sigue el contenido hebreo: «Fecit et altare holocausti de lignis setim» («Hizo también el altar del holocausto de madera de setim»), coincidiendo con el objeto y las medidas del texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.