Éxodo 36:5

Resumen

El versículo narra que los artesanos (sujeto implícito en el verbo plural "decir") se dirigen a Moisés para informarle que el pueblo está aportando materiales en cantidad superior a la necesaria para la obra que Jehová había ordenado ejecutar. La frase describe un exceso de donaciones respecto al límite de lo requerido por el trabajo encomendado.

Palabras clave

• marBim («multiplicar», H7235A) — participio hifil (causativo) masculino plural: no dice simplemente «traen», sino «son los que hacen multiplicar/abundar», enfatizando la acción continua y causativa del pueblo sobre la cantidad aportada.
• Dei («suficiencia», H1767) — sustantivo masculino singular en estado constructo, funciona como «lo suficiente de…», estableciendo una medida de referencia frente a la cual se mide el exceso.
• ha'avoDah («servicio/ministerio», H5656H) — sustantivo femenino singular con artículo; designa la tarea ritual o funcional a la que se destina el material.
• lamelaKhah («obra», H4399) — sustantivo femenino singular con preposición y artículo fusionados («para/en la obra»); distingue el trabajo concreto de construcción del término más general de "servicio".
• tzivVah («mandar», H6680) — verbo piel (intensivo) en perfecto, tercera persona masculino singular: expresa una orden ya dada y completada, atribuida a Yehová (H3068G).

Lo que dice el texto

La construcción hebrea encadena dos infinitivos con preposición le- (H9005): leMor («al decir») y lehaVi' («al traer»), ambos dependientes del verbo principal va-yyo'meRu («y dijeron»). Esta estructura de infinitivos constructos es típica de la sintaxis narrativa hebrea y no siempre se refleja literalmente en las traducciones, que tienden a convertirlos en cláusulas finitas («diciendo», «trayendo»).

El núcleo de la queja está en la frase marBim ha'Am lehaVi' miDei ha'avoDah lamelaKhah — literalmente «el pueblo multiplica el traer de más allá de la suficiencia del servicio para la obra». La expresión miDei (H1767, «de suficiencia») funciona como marcador de exceso: indica que lo traído sobrepasa la medida (dei) requerida por el trabajo (melakhah, H4399). El texto distingue entre 'avodah (servicio/tarea ritual) y melakhah (obra material), dos términos que en las traducciones modernas suelen fundirse en «trabajo» u «obra», perdiendo la matización hebrea entre función y producto.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce con una estructura distinta: πλῆθος φέρει ὁ λαὸς κατὰ τὰ ἔργα ὅσα συνέταξεν κύριος ποιῆσαι («el pueblo trae una multitud, según las obras que el Señor ordenó hacer»), omitiendo la noción explícita de «suficiencia» (Dei) que el hebreo marca como medida de referencia; en su lugar usa πλῆθος («multitud/abundancia») como sustantivo directo.

La Vulgata (Clementina) condensa drásticamente: «Plus offert populus quam necessarium est» («el pueblo ofrece más de lo necesario»), suprimiendo por completo la mención explícita a 'avodah, melakhah y a la cláusula relativa sobre el mandato de Yehová, reduciendo la oración a su sentido general sin conservar la doble terminología hebrea para «servicio» y «obra».