Éxodo 36:4
וַיָּבֹאוּ כָּל־הַחֲכָמִים הָעֹשִׂים אֵת כָּל־מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ אִֽישׁ־אִישׁ מִמְּלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר־הֵמָּה עֹשִֽׂים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֙אוּ֙ כָּל־הַ֣חֲכָמִ֔ים הָעֹשִׂ֕ים אֵ֖ת כָּל־מְלֶ֣אכֶת הַקֹּ֑דֶשׁ אִֽישׁ־אִ֥ישׁ מִמְּלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁר־הֵ֥מָּה עֹשִֽׂים׃
καὶ παρεγίνοντο πάντες οἱ σοφοὶ οἱ ποιοῦντες τὰ ἔργα τοῦ ἁγίου, ἕκαστος κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔργον ὃ ἠργάζοντο αὐτοί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Unde artifices venire compulsi,
los artesanos que estaban trabajando en el santuario tuvieron que dejar su labor
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Vinieron, por tanto, todos los maestros que hacían toda la obra del santuario, cada uno de la obra que hacía.
so that all the skilled craftsmen who were doing all the work on the sanctuary left their work
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que todos los artesanos sabios que trabajaban en la obra del santuario acudieron, cada uno dejando la labor específica que estaba realizando. La construcción hebrea enfatiza tanto la totalidad del grupo de artesanos como la individualidad de cada tarea mediante la repetición del sustantivo «hombre».
Palabras clave
chakhamim («sabio», H2450) — adjetivo masculino plural con artículo, sustantivado como «los sabios», designa a los artesanos por su cualidad técnica.
melekhet («obra», H4399) — sustantivo femenino en estado constructo, aparece dos veces en el versículo (líneas 10 y 16) vinculando la obra colectiva del santuario con la obra individual de cada artesano.
'ish 'ish («hombre hombre», H0376G) — la repetición del mismo sustantivo funciona como expresión distributiva, equivalente a «cada uno» o «cada hombre individualmente».
'oshim («hacer», H6213A) — participio qal masculino plural, usado dos veces (líneas 7 y 20), presenta la acción como continua o habitual: «los que hacían/hacen».
hemah («ellos», H1992) — pronombre personal independiente que refuerza el sujeto ya implícito en el verbo, añadiendo énfasis sobre la identidad de quienes realizaban la obra.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes conectadas por la partícula relativa 'asher («que», H0834A). La primera describe el sujeto colectivo: kol-hachakhamim ha'oshim («todos los sabios que hacían»), usando el artículo definido con el adjetivo chakhamim de forma sustantivada, seguido del participio 'oshim, que en hebreo comunica una acción en curso o habitual, no un hecho puntual. La segunda parte especifica mediante la repetición distributiva 'ish 'ish mimmelakhto («cada hombre de su obra») que la acción de venir no fue uniforme: cada artesano dejó una tarea particular, marcada por el sufijo pronominal -o («su») añadido a melakhto.
La reduplicación de 'ish es un recurso morfológico que el texto hebreo emplea para expresar distributividad sin necesidad de un cuantificador adicional; las traducciones optan por «cada uno» (RV1909, SBLIBRE) o «each» (BSB), disolviendo la repetición literal en una sola palabra distributiva.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) ofrece una construcción sintáctica distinta: «Unde artifices venire compulsi» («de donde los artesanos se vieron obligados a venir»), introduciendo la idea de compulsión mediante compulsi, elemento que no está presente en el verbo hebreo yavo'u («vinieron», H0935G), un simple qal narrativo sin matiz de obligación.
La LXX traduce el verbo hebreo yavo'u con el imperfecto griego paregínonto («acudían»), y donde el hebreo repite 'ish 'ish («hombre hombre») para expresar distributividad, la LXX usa hekastos («cada uno»), resolviendo la reduplicación semítica en una sola palabra griega equivalente en función pero distinta en forma.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.