Éxodo 36:38
וְאֶת־עַמּוּדָיו חֲמִשָּׁה וְאֶת־וָוֵיהֶם וְצִפָּה רָאשֵׁיהֶם וַחֲשֻׁקֵיהֶם זָהָב וְאַדְנֵיהֶם חֲמִשָּׁה נְחֹֽשֶׁת׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־עַמּוּדָ֤יו חֲמִשָּׁה֙ וְאֶת־וָ֣וֵיהֶ֔ם וְצִפָּ֧ה רָאשֵׁיהֶ֛ם וַחֲשֻׁקֵיהֶ֖ם זָהָ֑ב וְאַדְנֵיהֶ֥ם חֲמִשָּׁ֖ה נְחֹֽשֶׁת׃ פ
καὶ ἐποίησαν τὸ πέταλον τὸ χρυσοῦν, ἀφόρισμα τοῦ ἁγίου, χρυσίου καθαροῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et columnas quinque cum capitibus suis, quas operuit auro, basesque earum fudit æneas.
Le hizo cinco postes con sus ganchos. Recubrió de oro la parte superior de los postes y sus molduras, pero las cinco bases las hizo de bronce.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sus cinco columnas con sus capiteles: y cubrió las cabezas de ellas y sus molduras de oro: pero sus cinco basas las hizo de metal.
together with five posts and their hooks. He overlaid the tops of the posts and their bands with gold, and their five bases were bronze.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el revestimiento final de una estructura con columnas: se especifica el número de columnas (cinco), sus ganchos, el recubrimiento en oro de las partes superiores y las molduras, y el material de las basas (bronce). El texto detalla materiales y proporciones sin narrar el proceso paso a paso, sino como enumeración de componentes ya terminados.
Palabras clave
- 'amudav («columna», H5982G) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo («sus columnas»), indica pertenencia a una estructura mayor no nombrada en este verso aislado.
- vavei («gancho», H2053) — plural constructo con sufijo, designa las piezas de sujeción asociadas a las columnas.
- tzipah («revestir», H6823) — verbo en piel (forma verbal intensiva) con perfecto consecutivo, lo que indica una acción completada que continúa la secuencia narrativa previa; el piel suele marcar una acción realizada con cuidado o de manera completa sobre una superficie.
- jashuqei («moldura», H2838) — plural constructo con sufijo, se coordina con «cabezas» como segundo objeto del revestimiento en oro.
- 'adnei («basa», H0134) — plural constructo con sufijo, contrasta en material (bronce) con las piezas anteriores revestidas de oro.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena una serie de sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales de tercera persona plural («su», «de ellos»), lo cual permite economía sintáctica: en lugar de repetir el sustantivo antecedente (probablemente las columnas de un elemento mencionado antes), el texto usa sufijos que remiten a él. La secuencia enumera primero el número de columnas (jamishah, H2568, «cinco»), luego sus ganchos, y a continuación introduce el verbo tzipah en forma de perfecto consecutivo con vav narrativa, que marca la continuidad de la acción de recubrir dentro de la lista de fabricación.
El objeto directo del verbo tzipah es doble: «las cabezas» (rashei, H7218I, en sentido de «cima» o parte superior) y «las molduras» (jashuqei), ambas calificadas por el sustantivo zahav («oro», H2091) en aposición, sin necesidad de preposición. La oración cierra con una construcción paralela para las basas: 'adnei + «cinco» + nejóshet («bronce», H5178A), estableciendo un contraste material explícito entre las partes superiores (oro) y las bases (bronce) mediante la sola yuxtaposición de sustantivos, sin verbo copulativo.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (Swete) provisto para este lugar no corresponde en contenido al hebreo: mientras el TM enumera columnas, ganchos, molduras y basas, la LXX aquí habla de «la lámina de oro, la ofrenda santa, de oro puro» (τὸ πέταλον τὸ χρυσοῦν), un asunto distinto. Esto refleja que la sección de Éxodo 36-40 en la LXX sigue un orden y una selección de contenidos diferentes a los del texto masorético, por lo que la correspondencia verso a verso no es directa en este tramo. La Vulgata, en cambio, sí sigue de cerca el contenido hebreo: menciona «columnas quinque cum capitibus suis» revestidas de oro (operuit auro) y basas de bronce fundidas (bases... fudit æneas), aunque no reproduce por separado el sustantivo «ganchos» ni «molduras» con la misma discriminación léxica que el hebreo (vavei / jashuqei).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.