Éxodo 36:32

וַחֲמִשָּׁה בְרִיחִם לְקַרְשֵׁי צֶֽלַע־הַמִּשְׁכָּן הַשֵּׁנִית וַחֲמִשָּׁה בְרִיחִם לְקַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן לַיַּרְכָתַיִם יָֽמָּה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַחֲמִשָּׁ֣ה בְרִיחִ֔ם לְקַרְשֵׁ֥י צֶֽלַע־הַמִּשְׁכָּ֖ן הַשֵּׁנִ֑ית וַחֲמִשָּׁ֤ה בְרִיחִם֙ לְקַרְשֵׁ֣י הַמִּשְׁכָּ֔ן לַיַּרְכָתַ֖יִם יָֽמָּה׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐποίησαν ἐπὶ τοῦ λῶ τοῦ ὑποδύτου κάτωθεν ὡς ἐξανθούσης ῥόας ῥοίσκους, ἐξ ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου νενησμένου καὶ βύσσου κεκλωσμένης.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et quinque alios ad alterius lateris coaptandas tabulas: et extra hos, quinque alios vectes ad occidentalem plagam tabernaculi contra mare.

Español

cinco para las tablas del otro lado, y cinco para las tablas de la parte trasera, al lado oeste.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado del tabernáculo á la parte occidental.

Inglés

five for those on the other side, and five for those on the rear side of the tabernacle, to the west.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe la fabricación de dos juegos de cinco barras (berichim) destinadas a sostener las tablas del tabernáculo: un juego para el segundo costado de la estructura y otro juego para las tablas ubicadas en el flanco posterior, orientado hacia el oeste.

Palabras clave

  • berichim («barra», H1280) — sustantivo masculino plural; aparece dos veces, cada una acompañada del numeral chamishah («cinco», H2568), indicando dos conjuntos idénticos de cinco barras.
  • karshei («tabla», H7175) — sustantivo masculino plural en estado constructo («tablas de…»), lo que liga gramaticalmente las barras a las tablas específicas del mishkán.
  • tzela'- («costado», H6763) — sustantivo femenino singular en estado constructo, que especifica de qué lado del tabernáculo se trata («costado de el tabernáculo»).
  • mishkán («tabernáculo», H4908) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces, nombrando la estructura a la que pertenecen las tablas y barras.
  • yarkhatayim («flanco», H3411) — sustantivo femenino dual, forma que indica un par de extremos o lados posteriores, aquí especificado mediante la he direccional en Yamah («hacia el mar/occidente», H3220) como orientación hacia el oeste.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la conjunción va («y», H9002) seguida del numeral chamishah y el sustantivo berichim. Esta repetición estructural marca una enumeración simétrica: cinco barras para un conjunto de tablas, cinco barras para otro. La preposición le («para», H9005) conecta las barras con su función, indicada por karshei en estado constructo, que exige un sustantivo siguiente para completarse: en el primer caso, tzela'-hamishkán hashenit («el costado del tabernáculo, el segundo»); en el segundo, simplemente hamishkán, especificado luego por layarkhatayim yamah («hacia los flancos, en dirección al mar»).

La forma dual de yarkhatayim señala gramaticalmente una estructura con dos extremos o límites posteriores, mientras que la he direccional añadida a yam («mar», H3220) —que en hebreo bíblico funciona convencionalmente como término para «occidente»— indica movimiento u orientación hacia ese punto cardinal, matiz que las traducciones al español rinden como «al lado oeste» o «a la parte occidental» sin poder reflejar la partícula direccional misma.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) que corresponde a esta referencia no describe la fabricación de barras ni de tablas del tabernáculo: habla de un dobladillo () de una túnica y de granadas bordadas en hilo de jacinto, púrpura, escarlata y lino torcido. Esta diferencia no es una divergencia de traducción de las mismas palabras, sino que el material corresponde a un contenido distinto, reflejo del orden alternativo que la LXX sigue en esta sección de Éxodo respecto al texto hebreo masorético. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea, rindiendo berichim como «vectes» y manteniendo la referencia a los dos lados del tabernáculo, incluida la orientación «contra mare» («hacia el mar»), que traduce literalmente la expresión hebrea de orientación occidental.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.