Éxodo 36:19
וַיַּעַשׂ מִכְסֶה לָאֹהֶל עֹרֹת אֵלִים מְאָדָּמִים וּמִכְסֵה עֹרֹת תְּחָשִׁים מִלְמָֽעְלָה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֤עַשׂ מִכְסֶה֙ לָאֹ֔הֶל עֹרֹ֥ת אֵלִ֖ים מְאָדָּמִ֑ים וּמִכְסֵ֛ה עֹרֹ֥ת תְּחָשִׁ֖ים מִלְמָֽעְלָה׃ ס
καὶ ὁ στίχος ὁ τρίτος λιγύριον καὶ ἀχάτης καὶ ἀμέθυστος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecit et opertorium tabernaculi de pellibus arietum rubricatis: aliudque desuper velamentum de pellibus janthinis.
Fabricó una cubierta para la carpa con pieles de carnero teñidas de rojo, y otra cubierta de cueros finos para ponerla por encima.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E hizo una cubierta para la tienda de cueros rojos de carneros, y una cubierta encima de cueros de tejones.
Additionally, he made for the tent a covering of ram skins dyed red, and over that a covering of fine leather. The Frames and Bases (Exodus 26:15–30)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la fabricación de dos cubiertas superpuestas para la tienda del santuario: una de pieles de carnero teñidas de rojo, y otra —colocada por encima— de pieles de tachash, término hebreo cuyo referente exacto no se puede determinar únicamente a partir de la morfología.
Palabras clave
- vayya'as («hacer», H6213): forma verbal qal narrativa (wayyiqtol), continúa la secuencia de acciones del relato — «y entonces hizo».
- mikseh («cubierta», H4372): sustantivo masculino singular; aparece dos veces, la segunda en estado constructo (mikseh 'orot, «cubierta de pieles de...»).
- 'orot («piel», H5785): sustantivo femenino plural en estado constructo ambas veces, marcando la relación «pieles de [animal]».
- me'oddamim («enrojecer», H119): participio pasivo pual, masculino plural; la forma pual indica una acción intensiva y pasiva — pieles que han sido enrojecidas mediante un proceso, no simplemente «rojas» por naturaleza.
- techashim (H8476): sustantivo masculino plural sin verbo asociado; su glosa («cuero») no especifica de qué animal o material proviene.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos construcciones paralelas con mikseh + 'orot en estado constructo, lo que en hebreo indica una relación de pertenencia («cubierta de pieles de X»): primero mikseh...'orot 'elim me'oddamim («cubierta de pieles de carneros enrojecidas») y luego mikseh 'orot techashim («cubierta de pieles de techashim»). La vav conjuntiva (u, H9002) une ambas cubiertas como elementos añadidos, no simultáneos: la segunda se coloca milema'la — literalmente «de arriba», construida sobre la preposición compuesta min + le + ma'la con he direccional, que refuerza el sentido de «hacia arriba» o «por encima».
El participio pual me'oddamim aporta un matiz que las traducciones al castellano («rojos», «teñidas de rojo») diluyen parcialmente: la forma pasiva intensiva sugiere un proceso de teñido aplicado a las pieles, no un color inherente al animal. Por su parte, techashim no lleva calificativo alguno en el hebreo —a diferencia de 'elim me'oddamim—, lo cual deja sin resolver gramaticalmente la naturaleza exacta del material, información que las versiones deben suplir por tradición interpretativa.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta aportado no corresponde a este versículo: describe piedras preciosas («λιγύριον», «ἀχάτης», «ἀμέθυστος» — lyncurio, ágata, amatista) en lugar de las pieles del texto hebreo, lo que indica una discrepancia en la referencia del pasaje citado más que una traducción alternativa de los mismos términos.
En cuanto a techashim (H8476), la Vulgata traduce «pellibus janthinis» (pieles de color violeta/jacinto), la RV1909 opta por «cueros de tejones» (interpretando el término como un animal, el tejón), y la SBLIBRE emplea «cueros finos», mostrando tres estrategias distintas ante un término hebreo cuya referencia no se fija morfológicamente en el texto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.