Éxodo 36:17
וַיַּעַשׂ לֻֽלָאֹת חֲמִשִּׁים עַל שְׂפַת הַיְרִיעָה הַקִּיצֹנָה בַּמַּחְבָּרֶת וַחֲמִשִּׁים לֻלָאֹת עָשָׂה עַל־שְׂפַת הַיְרִיעָה הַחֹבֶרֶת הַשֵּׁנִֽית׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֜עַשׂ לֻֽלָאֹ֣ת חֲמִשִּׁ֗ים עַ֚ל שְׂפַ֣ת הַיְרִיעָ֔ה הַקִּיצֹנָ֖ה בַּמַּחְבָּ֑רֶת וַחֲמִשִּׁ֣ים לֻלָאֹ֗ת עָשָׂה֙ עַל־שְׂפַ֣ת הַיְרִיעָ֔ה הַחֹבֶ֖רֶת הַשֵּׁנִֽית׃
καὶ συνυφάνθη ἐν αὐτῷ ὕφασμα κατάλιθον τετρόστιχον, στίχος λίθων· σάρδιον καὶ τοπάζιον καὶ σμάραγδος ὁ στίχος ὁ εἷς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecitque ansas quinquaginta in ora sagi unius, et quinquaginta in ora sagi alterius, ut sibi invicem jungerentur.
Hizo cincuenta ojales en la orilla de la cortina que cerraba el primer conjunto, y otros cincuenta ojales en la orilla de la cortina del segundo conjunto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Hizo además cincuenta lazadas en la orilla de la postrera cortina en la juntura, y otras cincuenta lazadas en la orilla de la otra cortina en la juntura.
He made fifty loops along the edge of the end curtain in the first set, and fifty loops along the edge of the corresponding curtain in the second set.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la confección de cien lazadas de tela distribuidas en dos grupos de cincuenta, colocadas en los bordes de dos cortinas del tabernáculo, en el punto donde cada conjunto de cortinas se une con el siguiente.
Palabras clave
lulaOt («lazada», H3924) — sustantivo femenino plural; aparece dos veces designando los lazos de tela que permiten la unión de las piezas. chamiShim («cincuenta», H2572) — numeral cardinal repetido dos veces, indicando la cantidad exacta de lazadas en cada borde. seFat («labio: borde», H8193I) — sustantivo femenino en estado constructo, forma que exige un término siguiente («borde de...»), aquí vinculado a yri'Ah («cortina», H3407). machBaret («unión», H4225) — sustantivo que señala el punto de juntura entre conjuntos de cortinas. sheNit («segundo», H8145) — numeral ordinal femenino que distingue el segundo conjunto (chOveret, «serie», H2279) del primero.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades paralelas, unidas por la conjunción va («y», H9002): en la primera, el verbo iYa'as («hacer», H6213H) en forma narrativa introduce la acción; en la segunda, el mismo verbo aparece como 'aSah, en perfecto, sin la vav narrativa inicial, lo que en hebreo marca una estructura de repetición o correlato más que una secuencia temporal estricta. Ambas cláusulas comparten el objeto (lulaOt chamiShim, «cincuenta lazadas») y la construcción preposicional 'al seFat ha-yri'Ah («sobre el borde de la cortina»), constructo que liga gramaticalmente «borde» a «cortina» sin necesidad de partícula posesiva.
La diferencia entre las dos mitades reside en los calificativos aplicados a la cortina: la primera se especifica como ha-qitzoNah («la extrema», H7020) ba-machBaret («en la unión», H4225), mientras que la segunda se identifica mediante ha-chOveret ha-sheNit («la serie segunda»). La gramática hebrea distingue así dos maneras de referirse a las cortinas —por su posición física (extrema, en la unión) y por su pertenencia a un conjunto ordinal (segunda serie)— distinción que las traducciones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) trasladan con terminología variable («postrera cortina en la juntura» / «end curtain in the first set» / «cortina que cerraba el primer conjunto»), pero que el hebreo mismo no armoniza expresamente entre ambas mitades del versículo.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) citado no corresponde al contenido del hebreo de Éxodo 36:17: mientras el hebreo describe lazadas (lulaOt) en los bordes de cortinas de tela, el griego provisto habla de un tejido entrelazado con piedras engastadas en cuatro hileras (sardio, topacio, esmeralda). Los datos suministrados no permiten explicar esta discrepancia de contenido; solo se puede señalar que el griego citado no traduce el mismo material que el hebreo en este versículo. La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con ansas quinquaginta («cincuenta lazadas») en ambos bordes, coincidiendo con el sentido general del texto masorético.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.