Éxodo 34:4
וַיִּפְסֹל שְׁנֵֽי־לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה בַבֹּקֶר וַיַּעַל אֶל־הַר סִינַי כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתוֹ וַיִּקַּח בְּיָדוֹ שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּפְסֹ֡ל שְׁנֵֽי־לֻחֹ֨ת אֲבָנִ֜ים כָּרִאשֹׁנִ֗ים וַיַּשְׁכֵּ֨ם מֹשֶׁ֤ה בַבֹּ֙קֶר֙ וַיַּ֙עַל֙ אֶל־הַ֣ר סִינַ֔י כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֹת֑וֹ וַיִּקַּ֣ח בְּיָד֔וֹ שְׁנֵ֖י לֻחֹ֥ת אֲבָנִֽים׃
καὶ ἐλάξευσεν δύο πλάκας λιθίνας καθάπερ καὶ αἱ πρῶται· καὶ ὀρθρίσας Μωυσῆς ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος τὸ Σινά, καθότι συνέταξεν αὐτῷ κύριος· καὶ ἔλαβεν Μωυσῆς τὰς δύο πλάκας τὰς λιθίνας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Excidit ergo duas tabulas lapideas, quales antea fuerant: et de nocte consurgens ascendit in montem Sinai, sicut præceperat ei Dominus, portans secum tabulas.
Moisés cortó dos tablas de piedra iguales a las primeras; se levantó muy temprano y subió al monte Sinaí tal como Yehová se lo había ordenado, llevando en sus manos las dos tablas de piedra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés alisó dos tablas de piedra como las primeras; y levantóse por la mañana, y subió al monte de Sinaí, como le mandó Jehová, y llevó en su mano las dos tablas de piedra.
So Moses chiseled out two stone tablets like the originals. He rose early in the morning, and taking the two stone tablets in his hands, he went up Mount Sinai as the LORD had commanded him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas de Moisés: tallar dos tablas de piedra iguales a las anteriores, madrugar y subir al monte Sinaí siguiendo una orden divina, y llevar consigo las tablas talladas. La secuencia se presenta como cumplimiento directo de un mandato previo.
Palabras clave
- va-yifsol («tallar», H6458) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica la acción sucesiva de dar forma a la piedra; el sujeto («él») remite a Moisés por el contexto.
- luchot («tabla», H3871) — sustantivo femenino plural en forma constructa, ligado a avanim («piedra», H0068G) para formar la expresión «tablas de piedra»; aparece dos veces en el versículo (líneas 4 y 30).
- ka-rishonim («como el primero», H7223G) — numeral ordinal masculino plural precedido de la partícula comparativa ka (H9004), establece una relación de semejanza con tablas anteriores no descritas en este versículo.
- va-yashkem («madrugar», H7925) — verbo en hifil, forma causativa que intensifica la acción de levantarse temprano, en modo narrativo.
- tzivah («mandar», H6680) — verbo piel (intensiva) en perfecto, indica una acción ya completada: la orden de Yehová antecede temporalmente a las acciones narradas aquí.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye mediante una cadena de verbos narrativos (formas con vav consecutiva): va-yifsol («y talló»), va-yashkem («y madrugó»), va-ya'al («y subió»), va-yikach («y tomó»). Esta estructura, característica de la prosa narrativa hebrea, presenta los eventos como una secuencia estrictamente sucesiva sin necesidad de conjunciones adicionales que expresen causalidad explícita.
La comparación ka-rishonim («como los primeros») usa el numeral ordinal rishonim (H7223G) en plural masculino, precedido por la partícula ka (H9004) que introduce semejanza. El texto no detalla en qué consiste la semejanza —dimensión, material, inscripción—, solo la afirma gramaticalmente mediante esta partícula comparativa.
La expresión ka-'asher tzivah Yehová oto («como le mandó Yehová») emplea la partícula relativa 'asher (H0834D) junto con el verbo tzivah en piel perfecto, forma verbal intensiva que marca una acción completada antes del momento narrado. El sufijo pronominal oto (H0853+H9033) retoma a Moisés como destinatario del mandato, marcado explícitamente por la partícula de objeto directo 'et.
El verbo yikach («tomó», H3947G) en la línea final va acompañado de be-yado («en su mano», H9003+H3027G+H9023), sustantivo en singular con sufijo posesivo, especificando el modo físico en que Moisés portaba las tablas.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo repite dos veces la fórmula completa shenei luchot avanim («dos tablas de piedra»): en la línea 3-5 y nuevamente en la línea 29-31. La LXX y la Vulgata también mencionan las tablas dos veces, pero la Vulgata en su segunda mención usa una fórmula más breve («portans secum tabulas», «llevando consigo las tablas») sin repetir el numeral ni el material «pétreas» explícitamente, a diferencia del hebreo que sí repite avanim («piedra») en ambas ocurrencias.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.