Éxodo 34:3
וְאִישׁ לֹֽא־יַעֲלֶה עִמָּךְ וְגַם־אִישׁ אַל־יֵרָא בְּכָל־הָהָר גַּם־הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל־יִרְעוּ אֶל־מוּל הָהָר הַהֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִישׁ֙ לֹֽא־יַעֲלֶ֣ה עִמָּ֔ךְ וְגַם־אִ֥ישׁ אַל־יֵרָ֖א בְּכָל־הָהָ֑ר גַּם־הַצֹּ֤אן וְהַבָּקָר֙ אַל־יִרְע֔וּ אֶל־מ֖וּל הָהָ֥ר הַהֽוּא׃
καὶ μηδεὶς ἀναβήτω μετὰ σοῦ μηδὲ ὀφθήτω ἐν παντὶ τῷ ὄρει· καὶ τὰ πρόβατα καὶ αἱ βόες μὴ νεμέσθωσαν πλησίον τοῦ ὄρους ἐκείνου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Nullus ascendat tecum, nec videatur quispiam per totum montem: boves quoque et oves non pascantur e contra.
Nadie debe subir contigo, ni debe verse a nadie en toda la montaña. Tampoco deben andar pastando ovejas ni vacas frente a la montaña”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no suba hombre contigo, ni parezca alguno en todo el monte; ni ovejas ni bueyes pazcan delante del monte.
No one may go up with you; in fact, no one may be seen anywhere on the mountain — not even the flocks or herds may graze in front of the mountain.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una prohibición triple relacionada con el ascenso al monte: ningún hombre debe subir con Moisés, ninguna persona debe ser vista en el monte, y ni siquiera el ganado debe pastar frente a él. La estructura repite el patrón negación + verbo para cada una de las tres restricciones.
Palabras clave
ya'aleh («subir», H5927) — verbo qal en imperfecto, expresa una acción venidera o en curso; junto con la negación lo' (H3808) forma una prohibición sobre el acto de ascender.
yera' («ver», H7200) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) con forma yusiva; al ser nifal, el sentido pasa de «ver» a «ser visto», y el yusivo marca un mandato indirecto («que no sea visto»).
yir'u («apacentar», H7462) — verbo qal yusivo en plural («ellos»), aplicado al tzon («rebaño», H6629) y bakar («ganado», H1241), extendiendo la prohibición a los animales.
'ish («hombre: cualquiera», H0376) — sustantivo repetido dos veces (líneas 2 y 9) con distinta negación cada vez (lo' y 'al), lo que estructura las dos primeras cláusulas prohibitivas.
mul («enfrente», H4136) en forma constructa — indica la posición relativa del ganado respecto al monte, «de frente a» o «delante de».
Lo que dice el texto
El hebreo organiza la prohibición en tres unidades sintácticas paralelas, cada una introducida por gam («también», H1571) o por la conjunción ve-, y cada una con su propia negación y verbo en forma yusiva o de prohibición: (1) 'ish lo' ya'aleh 'immakh — «ningún hombre subirá contigo»; (2) gam 'ish 'al yera' be-khol ha-har — «tampoco que sea visto hombre alguno en toda la montaña»; (3) gam ha-tzon ve-ha-baqar 'al yir'u — «tampoco el rebaño y el ganado pastarán». La repetición de 'ish con dos negaciones distintas (lo' en la primera cláusula, 'al en la segunda) marca una diferencia formal: lo' suele emplearse para negación general, mientras que 'al con yusivo expresa una prohibición directa. El verbo yera' en nifal es notable porque desplaza el foco de la acción de "ver" (activa) a "ser visto" (pasiva), de modo que la prohibición no recae sobre quién mira sino sobre quién puede ser divisado en el monte.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el nifal yera' con ὀφθήτω (pasivo de "aparecer/ser visto"), manteniendo el sentido pasivo del hebreo. La Vulgata, en cambio, usa videatur quispiam ("que alguien sea visto"), también en pasiva, coincidiendo estructuralmente. Tanto RV1909 como SBLIBRE y BSB optan por formulaciones activas o impersonales («ni parezca alguno», «no debe verse a nadie», «no one may be seen»), que en español e inglés logran un efecto semántico similar al nifal hebreo mediante construcciones pasivas o impersonales propias de cada lengua.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.