Éxodo 34:26
רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא־תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
רֵאשִׁ֗ית בִּכּוּרֵי֙ אַדְמָ֣תְךָ֔ תָּבִ֕יא בֵּ֖ית יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לֹא־תְבַשֵּׁ֥ל גְּדִ֖י בַּחֲלֵ֥ב אִמּֽוֹ׃ פ
τὰ πρωτογενήματα τῆς γῆς σου θήσεις εἰς τὸν οἶκον κυρίου τοῦ θεοῦ σου. οὐ προσοίσεις ἄρνα ἐν γόλακτι μητρὸς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Primitias frugum terræ tuæ offeres in domo Domini Dei tui. Non coques hædum in lacte matris suæ.
“Llevarás a la casa de Yehová tu Dios lo mejor de los primeros frutos de tus cosechas. “No cocines a un cabrito en la leche de su propia madre”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
La primicia de los primeros frutos de tu tierra meterás en la casa de Jehová tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre.
Bring the best of the firstfruits of your soil to the house of the LORD your God. You must not cook a young goat in its mother’s milk.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula dos mandatos independientes: llevar lo mejor de los primeros frutos de la tierra a la casa de YHWH, y no cocer un cabrito en la leche de su madre. Son dos prescripciones distintas unidas por yuxtaposición, sin partícula conectora explícita entre ellas.
Palabras clave
re'shit («primero: mejor», H7225) — sustantivo femenino singular en estado constructo; encabeza una cadena de construcciones («X de Y de Z») que se extiende hasta 'admatekha.
bikkurei («primicia», H1061) — sustantivo masculino plural constructo; segundo eslabón de la cadena constructa, indica que son «primicias de» algo más.
tavi («traer», H0935) — verbo hifil imperfecto, segunda persona masculina; la forma causativa (hifil) implica «hacer venir/hacer llegar», no un simple «ir».
tevashel («cocer», H1310) — verbo piel imperfecto, segunda persona masculina; el piel es una forma intensiva del verbo, usada aquí en la prohibición del cabrito.
chalev («leche», H2461) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a 'immo («su madre», H0517) mediante la preposición ba (H9003).
Lo que dice el texto
La primera cláusula presenta una cadena constructa triple: re'shit de bikkurei de 'admatekha («lo-mejor-de las-primicias-de tu-tierra»). Esta estructura acumulativa en hebreo permite calificar los frutos en dos niveles —son primicias, y de ellas se toma lo mejor— sin necesidad de adjetivos separados; el efecto se pierde parcialmente al traducir a una lengua sin estados constructos encadenados. El verbo tavi (hifil de H0935) marca la acción exigida al sujeto en segunda persona: «tú harás llegar», dirigido explícitamente hacia beit YHWH 'eloheikha («casa de YHWH tu Dios»), también en cadena constructa.
La segunda cláusula es una prohibición introducida por la negación lo' (H3808) seguida del verbo tevashel en piel, forma verbal que en hebreo suele intensificar o dar matiz factitivo a la acción del qal. El objeto es gedi («cabrito», H1423), y la circunstancia prohibida se especifica con la preposición ba más chalev 'immo («en la leche de su madre»), donde 'immo lleva el sufijo pronominal masculino singular «su» referido al cabrito.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce la cadena constructa hebrea re'shit bikkurei 'admatekha con un solo término compuesto, τὰ πρωτογενήματα τῆς γῆς σου («los primeros nacidos/frutos de tu tierra»), sin un equivalente distinto para re'shit («lo mejor»); la Vulgata, por su parte, usa primitias frugum terrae tuae, que sí conserva una estructura de dos sustantivos en cadena aproximada al hebreo. Además, la LXX vierte gedi («cabrito», H1423) como ἄρνα («cordero»), mientras que la Vulgata (hædum) y el hebreo coinciden en «cabrito». El verbo hebreo tavi («traerás», hifil de H0935) aparece en la LXX como θήσεις («pondrás/colocarás»), verbo distinto al de traer.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.