Éxodo 34:23

Resumen

El versículo establece que tres veces al año, todo varón del pueblo debe presentarse ante YHWH, llamado aquí «el Señor», «Dios de Israel». La construcción verbal indica una acción de comparecencia ritual repetida periódicamente.

Palabras clave

yera'eh («ver», H7200G) — forma nifal (voz pasiva/reflexiva) del verbo «ver»; en esta conjugación no significa «ser visto» en sentido pasivo simple, sino «presentarse, comparecer, dejarse ver», con matiz de acción habitual o futura por el imperfecto.

kol-zekhurkha («todo»/«varón»+sufijo, H3605/H2138/H9021) — cadena constructa «todo varón de-ti»: el sustantivo zekhur está en estado constructo, ligado gramaticalmente al sufijo posesivo «tu», de modo que la frase entera funciona como sujeto único de yera'eh.

'et-penei («con»+«rostro», H0854/H6440G) — penei es plural constructo de «rostro»; junto con la preposición 'et forma la expresión «ante el rostro de», es decir, «delante de», y no marca objeto directo en este uso.

ha'adon («el señor», H0113) — sustantivo con artículo definido, funciona como título independiente de YHWH que le sigue inmediatamente en el texto hebreo.

'elohei Yisra'el («Dios de»+«Israel», H0430G/H3478) — 'elohei es plural constructo de 'elohim, ligado al nombre propio «Israel»; la construcción es «el Dios de Israel».

Lo que dice el texto

La oración hebrea organiza el mandato con el verbo yera'eh al inicio, en nifal imperfecto, lo que da a la acción un matiz de repetición periódica más que de evento único: «se presentará» o «comparecerá» tres veces al año. El sujeto gramatical, kol-zekhurkha («todo varón tuyo»), es una cadena constructa que incluye el sufijo posesivo, de modo que la obligación recae sobre cada varón individual vinculado al destinatario del discurso.

La secuencia final del versículo acumula tres elementos referidos a la divinidad en aposición sucesiva: ha'adon («el señor», con artículo), el nombre propio Yehová, y la fórmula constructa 'elohei Yisra'el («Dios de Israel»). El hebreo presenta estos tres términos como unidades distintas y yuxtapuestas, sin partícula copulativa entre ellas, lo que en la lengua original produce un efecto de acumulación titular sobre una sola entidad.

Divergencias entre versiones

La LXX omite una traducción explícita de ha'adon («el señor», H0113): pasa directamente a Κυρίου («del Señor»), fusionando en un solo término lo que el hebreo presenta como dos vocablos sucesivos (adon + YHWH). La Vulgata, en cambio, añade el adjetivo omnipotentis («todopoderoso»), que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo analizado. Entre las traducciones modernas, RV1909 («el Señoreador Jehová») y BSB («the Lord GOD») intentan reflejar mediante grafía o vocabulario la duplicación adon+YHWH presente en el hebreo, mientras que SBLIBRE («el Señor Yehová») la reduce a una sola expresión, sin marcar la yuxtaposición de títulos que muestra el texto original.