Éxodo 34:21
שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שֵׁ֤שֶׁת יָמִים֙ תַּעֲבֹ֔ד וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁבִיעִ֖י תִּשְׁבֹּ֑ת בֶּחָרִ֥ישׁ וּבַקָּצִ֖יר תִּשְׁבֹּֽת׃
ἕξ ἡμέ. ῥᾶς ἐργᾷ, τῆ δὲ ἑβδόμῃ κατάπαυσις· τῷ σπόρῳ καὶ τῷ ἀμήτῳ κότα. παῦσις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sex diebus operaberis; die septimo cessabis arare et metere.
“Tienes seis días a la semana para trabajar, pero el séptimo día debes descansar; incluso en las épocas de siembra y de cosecha tendrás que descansar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Seis días trabajarás, mas en el séptimo día cesarás: cesarás aun en la arada y en la siega.
Six days you shall labor, but on the seventh day you shall rest; even in the seasons of plowing and harvesting, you must rest.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece un patrón de seis días de trabajo seguidos de un séptimo día de cese, precisando que esta interrupción se aplica incluso en dos momentos agrícolas concretos: la arada y la siega. La estructura repite dos veces el verbo de cesación para enfatizar la norma también en las temporadas de mayor actividad agrícola.
Palabras clave
- She.shet («seis», H8337): numeral en forma constructiva, indica «seis de [días]», ligando el número al sustantivo siguiente.
- ta.'a.Vod («servir: trabajar», H5647I): verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, expresa una acción continuada o habitual dirigida a un destinatario individual.
- tish.Bot («cesar», H7673A): mismo verbo qal imperfecto repetido dos veces en el versículo, marcando el cese tanto del séptimo día como de las labores agrícolas mencionadas.
- cha.Rish («arada», H2758): sustantivo masculino singular que designa la labor de arar la tierra.
- ka.Tzir («siega», H7105A): sustantivo masculino singular que designa la labor de cosechar.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos unidades paralelas. La primera (She.shet yamim ta'avod) usa el numeral constructo «seis de días» seguido del verbo ta'avod en imperfecto, describiendo la acción de trabajar como continuada durante ese lapso. La segunda unidad introduce el séptimo día mediante el artículo y el ordinal ha-shevi'i («el séptimo»), seguido del verbo tishbot («cesarás»), en la misma forma verbal imperfecta que el primer verbo, lo que crea un paralelismo gramatical entre «trabajar» y «cesar».
La estructura final repite tishbot una segunda vez, tras mencionar específicamente cha.Rish («arada») y ka.Tzir («siega»), unidos por la conjunción u- («y»). Esta repetición verbal no es meramente estilística: el texto hebreo vuelve a enunciar el verbo de cesación en relación directa con estas dos labores agrícolas, lo que en la lectura hebrea aparece como una cláusula que refuerza o precisa la norma general del séptimo día, aplicándola explícitamente a estos dos momentos del ciclo agrícola.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce los sustantivos cha.Rish y ka.Tzir como los verbos infinitivos «arare et metere» («arar y cosechar»), convirtiendo los sustantivos hebreos en acciones verbales, mientras que el hebreo los presenta como sustantivos («arada», «siega»). La LXX (Swete) traduce de forma más elíptica, con «τῷ σπόρῳ καὶ τῷ ἀμήτῳ» («siembra y cosecha») seguido de «κατάπαυσις» («cesación»), usando un sustantivo abstracto donde el hebreo repite el verbo tishbot en forma personal. La SBLIBRE traduce cha.Rish como «siembra» en lugar de «arada», divergiendo del sentido más literal de «arar» que ofrecen el hebreo, la Vulgata y el RV1909.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.