Éxodo 34:11

Resumen

El versículo contiene una orden de obedecer un mandato dado "hoy" y el anuncio de una acción divina: la expulsión de seis pueblos —amorreo, cananeo, heteo, ferezeo, heveo y jebuseo— de delante del destinatario. La estructura combina un imperativo inicial con una declaración en participio que expresa una acción en curso o inminente.

Palabras clave

Shemar («guardar: obedecer», H8104) — verbo qal en imperativo, forma directa de mandato dirigido a «tú».

metzavveja («mandar»/«te mando», H6680) — participio piel en forma constructa, expresando una acción habitual o presente («el que manda» = «yo mando»), no un pasado puntual.

hinneni (compuesto de hinneh «he aquí», H2005, + sufijo «yo») — interjección con pronombre, introduce con énfasis la acción que sigue.

goresh («expulsar», H1644) — participio qal masculino singular, misma estructura que metzavveja: describe la acción de expulsar como presente/inminente, no como un futuro gramaticalmente marcado.

mippaneja (de panim, «rostro: delante de», H6440, + sufijo «tu») — construcción con sustantivo en plural constructo, literalmente «de tu(s) rostro(s)», expresión idiomática para «de tu presencia».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera es un imperativo (shemar) reforzado por el objeto directo marcado con 'et (que no se traduce) y la partícula relativa 'asher, que introduce lo mandado: «aquello que yo metzavveja» — el uso del participio piel en lugar de un verbo conjugado en pasado o futuro sitúa la acción de mandar en el presente inmediato, reforzado por hayyom («el día» = «hoy»).

La segunda parte se abre con hinneni, partícula que da un carácter vívido y directo a la declaración que sigue. El verbo goresh («expulsar») aparece también en participio qal, la misma forma verbal que metzavveja: gramaticalmente ambas acciones —mandar y expulsar— se presentan con el mismo aspecto verbal continuo, no como predicciones formales de futuro. La expresión mippaneja, con panim en plural constructo, es literalmente «de tus rostros», forma hebrea habitual para indicar «de tu presencia» o «delante de ti». Le sigue la enumeración de los seis gentilicios, cada uno con artículo definido y unidos por la conjunción ve- («y»), en una lista simple sin verbos adicionales.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade un séptimo pueblo, el Γεργεσαῖον (gergeseo), que no figura en el texto hebreo del TAHOT ni en la lista de seis gentilicios masoréticos. Además, la LXX invierte el orden de aparición de Φερεζαῖον (ferezeo) y Χετταῖον (heteo) respecto al hebreo, donde el heteo precede al ferezeo. La Vulgata sigue el orden hebreo (amorreo, cananeo, heteo, ferezeo, heveo, jebuseo) y no incluye al gergeseo, coincidiendo en este punto con el texto masorético y no con la LXX.