Éxodo 34:10
וַיֹּאמֶר הִנֵּה אָנֹכִי כֹּרֵת בְּרִית נֶגֶד כָּֽל־עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאֹת אֲשֶׁר לֹֽא־נִבְרְאוּ בְכָל־הָאָרֶץ וּבְכָל־הַגּוֹיִם וְרָאָה כָל־הָעָם אֲשֶׁר־אַתָּה בְקִרְבּוֹ אֶת־מַעֲשֵׂה יְהוָה כִּֽי־נוֹרָא הוּא אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה עִמָּֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֣ה אָנֹכִי֮ כֹּרֵ֣ת בְּרִית֒ נֶ֤גֶד כָּֽל־עַמְּךָ֙ אֶעֱשֶׂ֣ה נִפְלָאֹ֔ת אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־נִבְרְא֥וּ בְכָל־הָאָ֖רֶץ וּבְכָל־הַגּוֹיִ֑ם וְרָאָ֣ה כָל־הָ֠עָם אֲשֶׁר־אַתָּ֨ה בְקִרְבּ֜וֹ אֶת־מַעֲשֵׂ֤ה יְהוָה֙ כִּֽי־נוֹרָ֣א ה֔וּא אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י עֹשֶׂ֥ה עִמָּֽךְ׃
καὶ τοῦ λαοῦ σοῦ· ποιήσω ἔνδοξα ἃ οὐ γέγονεν ἐν πάσῃ τῇ γῆ καὶ ἐν παντὶ ἔθνει· καὶ ὄψεται πᾶς ὁ λαός, ἐν οἷς εἶ σύ, τὰ ἔργα κυρίου, ὅτι θαυμαστά ἐστιν ἃ ἐγὼ ποιήσω σοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Respondit Dominus: Ego inibo pactum videntibus cunctis: signa faciam quæ numquam visa sunt super terram, nec in ullis gentibus, ut cernat populus iste, in cujus es medio, opus Domini terribile quod facturus sum.
Yehová le contestó: “Mira, voy a hacer un pacto: delante de todo tu pueblo haré milagros tan grandes que jamás se han visto en toda la tierra ni en ninguna otra nación. Y todos los pueblos que te rodean verán lo que Yehová puede hacer, porque haré cosas asombrosas a través de ti.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él dijo: He aquí, yo hago concierto delante de todo tu pueblo: haré maravillas que no han sido hechas en toda la tierra, ni en nación alguna; y verá todo el pueblo en medio del cual estás tú, la obra de Jehová; porque ha de ser cosa terrible la que yo haré contigo.
And the LORD said, “ Behold, I am making a covenant. Before all your people I will perform wonders that have never been done in any nation in all the world. All the people among whom you live will see the LORD ’s work, for it is an awesome thing that I am doing with you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una declaración en la que un hablante (identificado como YHWH en el texto masorético) anuncia que está en proceso de establecer un pacto y que realizará acciones extraordinarias, nunca antes vistas, ante el pueblo del interlocutor. El pasaje cierra señalando que la obra resultante producirá una reacción de asombro o temor.
Palabras clave
koret («cortar: hacer pacto», H3772H) — participio qal masculino singular: indica una acción en curso, "el que está haciendo/cortando" pacto, no un acto ya completado.
nifla'ot («maravillarse», H6381) — participio nifal femenino plural: la forma pasiva/reflexiva señala cosas que "causan maravilla", sustantivadas en plural femenino.
nivre'u («crear», H1254A) — verbo nifal perfecto, tercera persona plural: forma pasiva que indica una acción ya completada — "no fueron creadas".
ra'ah («ver», H7200G) — perfecto consecutivo: continúa la secuencia narrativa iniciada por el verbo anterior, indicando una consecuencia temporal ("y entonces verá").
nora («temer: reverenciar», H3372H) — participio nifal masculino singular: forma pasiva de la raíz de "temer", aplicada aquí como calificativo de la obra mencionada.
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre una secuencia de formas verbales que marcan distintos aspectos temporales. El participio koret («el que corta/hace») presenta el pacto como una acción en desarrollo, no como un hecho ya sellado; a esto sigue el imperfecto 'e'eseh («haré»), que proyecta la acción hacia el futuro o la presenta como un proceso continuo de "hacer maravillas". La cláusula relativa 'asher lo' nivre'u usa un verbo nifal en perfecto —forma pasiva y completada— para negar que tales acciones hayan ocurrido "en toda la tierra" (kol-ha'aretz) ni "en toda nación" (kol-hagoyim), ambos en construcción de genitivo (constructo).
La segunda mitad del versículo cambia a ra'ah en perfecto consecutivo (vav + perfecto), forma que en la sintaxis hebrea continúa la secuencia temporal-lógica de lo anterior: primero se anuncia la acción, luego su consecuencia visible ("y verá todo el pueblo... la obra de YHWH"). El calificativo final, nora (participio nifal de la misma raíz que "temer"), describe la obra como algo que provoca esa reacción, reforzado por la partícula causal ki («porque») y el pronombre enfático hu' («él/ella/ello»).
Divergencias entre versiones
El hebreo abre con vaYomer («y dijo»), verbo narrativo ausente en el texto griego de LXXSWETE citado, que comienza directamente con "y de tu pueblo".
Para nifla'ot («maravillarse», H6381), la LXX traduce ἔνδοξα («cosas gloriosas»), mientras que la Vulgata usa signa («señales»); ninguna reproduce literalmente la idea de "cosas que causan maravilla" implícita en el participio nifal hebreo.
Para nivre'u («crear», H1254A, nifal perfecto: "no fueron creadas"), la LXX traduce οὐ γέγονεν («no ha sucedido/llegado a ser») y la Vulgata numquam visa sunt («nunca fueron vistas»): tres verbos con matices distintos —creación, acontecer, visión— para la misma cláusula.
Para nora («temer: reverenciar», H3372H), la LXX usa θαυμαστά («maravilloso, asombroso») y la Vulgata terribile («terrible»), mostrando dos matices divergentes de la raíz hebrea vinculada al temor/reverencia.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.