Éxodo 32:9

Resumen

En este versículo, Yehová se dirige a Moisés declarando que ha observado al pueblo de Israel y calificándolo como «pueblo duro de cerviz». La frase introduce un juicio divino sobre el carácter del pueblo mediante una construcción nominal enfática.

Palabras clave

ra'iti («ver», H7200G) — verbo qal en perfecto, primera persona: acción completada, «yo he visto/observado», expresando una percepción ya consumada. hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce con énfasis lo que sigue, marcando un giro dramático en la declaración. qesheh («duro», H7186) — adjetivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un sustantivo siguiente («duro de...»). 'oref («cerviz», H6203) — sustantivo masculino singular; completa la construcción constructa formando la expresión «duro de cerviz». hu' («él», H1931) — pronombre personal que cierra la frase nominal, funcionando como cópula enfática («él es», «ese es»).

Lo que dice el texto

El versículo se abre con la fórmula narrativa va-yomer Yehová 'el-Mosheh («y dijo Yehová a Moisés»), que introduce el discurso directo. El núcleo de la declaración divina es el verbo ra'iti («he visto»), en perfecto qal, que indica una acción ya completada: no se trata de una visión en curso sino de una observación consumada sobre ha-'am ha-zeh («este pueblo»), donde el demostrativo zeh («este», H2088) señala con precisión al pueblo referido.

La segunda mitad del versículo repite el sustantivo 'am («pueblo») pero ahora precedido por la interjección hinneh («he aquí»), que introduce un énfasis retórico: no es una simple continuación informativa sino una especie de constatación enfática. La expresión 'am qesheh-'oref («pueblo duro de cerviz») es una construcción en estado constructo: el adjetivo qesheh («duro») rige al sustantivo 'oref («cerviz»), formando una unidad que funciona como epíteto compuesto. El pronombre final hu' («él») actúa como cópula enfática, reforzando la identificación: «ese es lo que él es». La repetición del sustantivo 'am en ambas mitades del versículo crea un paralelismo que subraya la transición entre la mención neutra del pueblo y su calificación como «duro de cerviz».

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (Swete) proporcionado para este lugar no corresponde en su contenido al texto hebreo de Éxodo 32:9: mientras el hebreo declara que Yehová «ha visto» al pueblo y lo califica de «duro de cerviz», el texto griego citado («Estos son tus dioses, Israel, los que te hicieron subir de la tierra de Egipto») remite a un enunciado distinto sobre el becerro de oro. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: Cerno quod populus iste duræ cervicis sit traduce ra'iti como cerno («percibo, veo») y reproduce la expresión constructa hebrea duræ cervicis («de dura cerviz») como genitivo descriptivo, sin el pronombre enfático hu' que el hebreo añade al final.