Éxodo 32:7
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֶךְ־רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֑ה לֶךְ־רֵ֕ד כִּ֚י שִׁחֵ֣ת עַמְּךָ֔ אֲשֶׁ֥ר הֶעֱלֵ֖יתָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
ἐκάλησεν ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων βάδιζε τὸ τάχος ἐντεῦθεν, κατάβηθι· ἠνόμησεν γὰρ ὁ λαός σου ὃν ἐξήγαγες ἐκ γῆς Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens: Vade, descende: peccavit populus tuus, quem eduxisti de terra Ægypti.
Entonces Yehová le dijo a Moisés: “Baja enseguida, porque tu pueblo, el que sacaste de Egipto, se ha corrompido.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Jehová dijo á Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de tierra de Egipto se ha corrompido:
Then the LORD said to Moses, “ Go down at once, for your people, whom you brought up out of the land of Egypt, have corrupted themselves.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová se dirige a Moisés con dos órdenes verbales sucesivas —"ir" y "descender"— y le comunica, mediante una construcción causal, que el pueblo que Moisés sacó de Egipto se ha corrompido. La frase combina el discurso divino con una acusación formulada en tiempo perfecto, indicando una acción ya consumada.
Palabras clave
- y.da.Ber («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) y narrativo, marca el inicio del discurso divino con un matiz de énfasis respecto a la forma simple.
- shi.Chet («arruinar», H7843) — piel perfecto, tercera persona masculina singular: la corrupción se presenta como acción completada, no en curso.
- he.'e.Lei.ta («subir: establecer», H5927H) — hifil (forma causativa) perfecto, segunda persona masculina singular: atribuye a Moisés, gramaticalmente, la causa de la subida del pueblo desde Egipto.
- 'a.me.Kha («tu pueblo», H5971A + H9021) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona: "pueblo" queda ligado a "tú" (Moisés) como poseedor.
- ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la razón de la orden de descender.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena dos imperativos qal, lekh («ir») y red («descender», H3381), sin conjunción entre ellos, lo que en la sintaxis hebrea suele leerse como una secuencia intensificada de una sola orden ("ve, desciende"). A continuación, la partícula ki introduce la causa de esa orden: la acción de shi.Chet, en piel perfecto, que describe el estado ya consumado de corrupción del pueblo.
Un rasgo morfológico notable es el sufijo posesivo en 'a.me.Kha («tu pueblo»): el texto hebreo une gramaticalmente el pueblo a Moisés como poseedor, no a Yehová. Esta atribución posesiva se refuerza con el verbo he.'e.Lei.ta en hifil perfecto, segunda persona («tú subiste/hiciste subir»), que gramaticalmente coloca a Moisés como agente causativo de la salida de Egipto, no como mero intermediario. La cláusula relativa 'a.Sher («que») conecta este verbo con "tu pueblo", precisando de qué acción se habla.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) presenta una duplicación verbal inicial —ἐκάλησεν («llamó») seguido de ἐλάλησεν («habló»)— donde el hebreo tiene solo y.da.Ber («habló»). Además, la LXX traduce shi.Chet («arruinar», H7843) mediante ἠνόμησεν («obró sin ley», de raíz relacionada con νόμος), lo que introduce un matiz de transgresión legal ausente en la glosa hebrea de "arruinar/corromper". La Vulgata, en cambio, usa peccavit («pecó»), también con un matiz distinto al de "arruinar" del hebreo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) optan por "se ha corrompido", más cercano semánticamente a la raíz shi.Chet que las opciones griega y latina.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.