Éxodo 32:2

Resumen

Aarón se dirige a los israelitas y les ordena que arranquen los zarcillos de oro que llevan sus mujeres, hijos e hijas, y que se los traigan. La orden se articula con dos imperativos consecutivos que indican una acción en dos pasos: quitar y entregar.

Palabras clave

pa.re.Ku («arrancar», H6561) — verbo en piel (forma intensiva) e imperativo plural masculino: una orden enfática de despojar o desprender, no un simple «quitar». niz.Mei («zarcillo», H5141) — sustantivo en plural constructo, que introduce la relación «zarcillos de oro». 'a.ze.Nei («oído», H0241G) — sustantivo femenino dual constructo: la forma dual señala explícitamente el par de oídos, «los dos oídos de». ha.Vi.'u («traer», H0935P) — verbo hifil (causativa) e imperativo plural: literalmente «hagan venir», es decir, «traigan hacia» un destino, aquí Aarón mismo. 'a.Sher («que», H0834A) — partícula relativa que conecta «los zarcillos de oro» con la cláusula que especifica su ubicación («que están en los oídos de…»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como un discurso directo introducido por va-yo.mer («y dijo», H0559) con vav narrativa, seguido de dos órdenes verbales en imperativo: pa.re.Ku («arrancad», H6561, piel) y ha.Vi.'u («traed», H0935P, hifil). El objeto de la primera orden es niz.Mei ha-zaHav («zarcillos de el oro»), una cadena de constructo que especifica el material. La cláusula relativa introducida por 'a.Sher («que», H0834A) ubica esos zarcillos: «que están en los oídos de vuestras mujeres, vuestros hijos y vuestras hijas», mediante una serie de sustantivos en constructo ('a.ze.Nei, ne.shei, be.nei, ve.no.tei) todos ligados por el sufijo pronominal -khem («vuestro/de ustedes», H9026), que se repite tres veces marcando la posesión colectiva de la comunidad interpelada.

La forma dual de 'a.ze.Nei («oído», H0241G) es un dato morfológico que el español no puede replicar sin explicitarlo: el hebreo marca gramaticalmente que se trata del par de oídos, no de un oído genérico. El segundo imperativo, ha.Vi.'u, está en hifil, forma causativa que en este verbo específico funciona como «traer» (hacer que algo venga), reforzando la idea de un movimiento dirigido hacia el hablante, señalado por 'e.Lai («hacia mí», H0413 + sufijo H9030).

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXX) no reproduce la fórmula introductoria con verbo explícito de la misma manera que el hebreo y la Vulgata («καὶ αὐτοῖς Ἀαρών», sin verbo «decir» visible en el fragmento citado, mientras que el hebreo tiene va-yo.mer y la Vulgata Dixitque). Además, en la enumeración de los portadores de los zarcillos, la LXX menciona «ὑμῶν» («de vosotros») y «θυγατέρων» («de las hijas»), sin traducir explícitamente «esposas» (ne.shei, H0802H) ni «hijos» (be.nei, H1121A) como categorías separadas, mientras que el hebreo y la Vulgata (uxorum, filiorumque et filiarum) sí distinguen las tres categorías: mujeres, hijos e hijas.