Éxodo 32:27
וַיֹּאמֶר לָהֶם כֹּֽה־אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימוּ אִישׁ־חַרְבּוֹ עַל־יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ מִשַּׁעַר לָשַׁעַר בַּֽמַּחֲנֶה וְהִרְגוּ אִֽישׁ־אֶת־אָחִיו וְאִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת־קְרֹבֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר לָהֶ֗ם כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שִׂ֥ימוּ אִישׁ־חַרְבּ֖וֹ עַל־יְרֵכ֑וֹ עִבְר֨וּ וָשׁ֜וּבוּ מִשַּׁ֤עַר לָשַׁ֙עַר֙ בַּֽמַּחֲנֶ֔ה וְהִרְג֧וּ אִֽישׁ־אֶת־אָחִ֛יו וְאִ֥ישׁ אֶת־רֵעֵ֖הוּ וְאִ֥ישׁ אֶת־קְרֹבֽוֹ׃
καὶ λέγει αὐτοῖς Τάδε λέγει Κύριος ὁ θεὸς Ἰσραήλ Θέσθε ἔκαστος τῆν ἑαυτοῦ ῥομφαίαν ἐπὶ τὸν μηρόν, καὶ διέλθατε καὶ ἀνακάμψατε ἀπο πύλης ἐπὶ πύλην διὰ τῆς παρεμβολῆς, καὶ ἀποκτείνατε ἔκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἔκαστος τὸν ἔγγιστα αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quibus ait: Hæc dicit Dominus Deus Israël: Ponat vir gladium super femur suum: ite, et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum.
Entonces Moisés les ordenó: “Así dice Yehová, el Dios de Israel: ‘¡Pónganse la espada al cinto! Recorran todo el campamento, de un lado a otro, y maten cada uno a su hermano, a su amigo y a su vecino’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo: pasad y volved de puerta á puerta por el campo, y matad cada uno á su hermano, y á su amigo, y á su pariente.
He told them, “ This is what the LORD, the God of Israel, says: ‘ Each of you men is to fasten his sword to his side, go back and forth through the camp from gate to gate, and slay his brother, his friend, and his neighbor.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto reproduce una orden transmitida por Moisés al pueblo, presentada como palabra directa de Yehová: cada hombre debe ceñirse la espada, recorrer el campamento de puerta a puerta y matar a hermano, amigo y prójimo. La instrucción se construye mediante una serie de verbos en modo imperativo.
Palabras clave
- koh 'amar («así dijo», H3541 + H0559): fórmula introductoria de discurso directo que marca la cita como palabra reportada de Yehová, con el verbo en perfecto («dijo», acción ya completada desde la perspectiva del narrador).
- simu («pongan», H7760): imperativo plural masculino, primera orden de la secuencia — dirigida a «ustedes».
- 'ish («hombre: cualquiera», H0376): sustantivo repetido cuatro veces en el versículo (líneas 11, 28, 33, 38) funcionando de modo distributivo — «cada uno», sin que haya una palabra hebrea específica para «cada»; el efecto distributivo lo produce la repetición del sustantivo en aposición a los imperativos plurales.
- 'ivru ... shuvu («pasen» ... «vuelvan», H5674 + H7725): par de imperativos coordinados con la conjunción va- (H9002), describiendo un movimiento de ida y vuelta.
- hirgu («maten», H2026): imperativo plural, verbo que rige tres objetos directos marcados cada uno con el marcador 'et (H0853): 'achiv («su hermano», H0251), re'ehu («su prójimo/amigo», H7453) y qerovo («su cercano», H7138).
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una cadena de cuatro imperativos en plural (simu, 'ivru, shuvu, hirgu) que Moisés transmite como cita directa introducida por la fórmula koh 'amar Yehová 'elohei Yisra'el («así dijo Yehová, Dios de Israel», con 'elohei en H0430 en estado constructo, «Dios de Israel»). La secuencia describe primero un objeto (la espada, charbo, sobre el muslo, yerekho, ambos sustantivos en estado constructo con sufijo posesivo «su»), luego un desplazamiento espacial (mi-sha'ar la-sha'ar, «de puerta a puerta», con repetición del mismo sustantivo sha'ar H8179 en ambos extremos de la preposición) y finalmente la acción con tres objetos directos.
El uso repetido de 'ish («hombre: cualquiera») en construcción distributiva —"'ish et-'achiv... ve-'ish et-re'ehu... ve-'ish et-qerovo"— produce en hebreo un efecto de enumeración progresiva de vínculos: hermano ('ach, parentesco), prójimo (rea', relación social) y cercano (qarov, proximidad genérica), cada uno en estado constructo con sufijo pronominal «su».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ish con ἕκαστος («cada uno»), haciendo explícito el sentido distributivo que en hebreo se deriva solo de la repetición del sustantivo sin partícula distributiva propia. La Vulgata usa unusquisque con función equivalente. Para el tercer término, qerovo («su cercano», H7138), la LXX escribe τὸν ἔγγιστα αὐτοῦ («su más cercano») y la Vulgata proximum suum («su prójimo»), mientras el hebreo emplea un adjetivo sustantivado distinto del rea' (H7453) usado en el término anterior, distinción que las traducciones al castellano (RV1909 «pariente», SBLIBRE «vecino») resuelven de modos distintos entre sí.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.