Éxodo 32:26
וַיַּעֲמֹד מֹשֶׁה בְּשַׁעַר הַֽמַּחֲנֶה וַיֹּאמֶר מִי לַיהוָה אֵלָי וַיֵּאָסְפוּ אֵלָיו כָּל־בְּנֵי לֵוִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּעֲמֹ֤ד מֹשֶׁה֙ בְּשַׁ֣עַר הַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיֹּ֕אמֶר מִ֥י לַיהוָ֖ה אֵלָ֑י וַיֵּאָסְפ֥וּ אֵלָ֖יו כָּל־בְּנֵ֥י לֵוִֽי׃
ἔστη δὲ Μωυσῆς ἐπὶ τῆς πύλης τῆς παρεμβολῆς καὶ εἶπεν Τίς πρὸς Κύριον; ἴτω πρὸς μέ. συνῆλθον οὖν πάντες οἱ υἱοὶ Λευεί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et stans in porta castrorum, ait: Si quis est Domini, jungatur mihi. Congregatique sunt ad eum omnes filii Levi:
así que se paró a la entrada del campamento y gritó: “¡El que esté del lado de Yehová, que se una a mí!”. Y todos los hombres de la tribu de Leví se juntaron con él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Púsose Moisés á la puerta del real, y dijo: ¿ Quién es de Jehová? júntese conmigo. Y juntáronse con él todos los hijos de Leví.
So Moses stood at the entrance to the camp and said, “ Whoever is for the LORD, come to me.” And all the Levites gathered around him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés se coloca en la entrada del campamento y lanza una pregunta-llamado: «¿quién es para YHWH?», seguido de la orden implícita «a mí». Como respuesta, todos los descendientes de Leví se congregan junto a él.
Palabras clave
ya'amod («estar de pie», H5975) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica una acción puntual completada: «se puso de pie / se colocó». mi («¿quién?», H4310) — pronombre interrogativo que abre una pregunta retórica sin verbo copulativo expreso en hebreo. la- («a/para», H9005) — preposición prefijada a YHWH; establece una relación de pertenencia o adhesión («para YHWH»), no un movimiento físico. yea'asfu («reunir», H0622) — verbo en nifal, voz pasiva-reflexiva: los hijos de Leví «se reunieron/fueron reunidos», sin que el texto indique agente activo explícito. bene Leví («hijos de Leví», H1121A + H3878) — sustantivo en estado constructo, «hijos de X», designa al grupo por descendencia.
Lo que dice el texto
La frase mi la-YHWH elai carece de verbo explícito en hebreo: es una construcción nominal-interrogativa («¿quién [es] para YHWH?») seguida de una preposición con sufijo (elai, «hacia mí», H0413+H9030). La ausencia de verbo obliga a que la orden («venga a mí», «júntese conmigo») quede implícita en la sintaxis, algo que las lenguas de traducción no pueden replicar sin añadir un verbo. La preposición la- (H9005) indica pertenencia o lealtad («para/de YHWH»), distinta de una preposición direccional.
El verbo yea'asfu (H0622) está en nifal, forma que en hebreo suele leerse como pasiva o reflexiva: los levitas «se reunieron» o «fueron reunidos», sin que el texto especifique si actúan por propia iniciativa o son convocados por un agente externo.
Divergencias entre versiones
La LXX resuelve la elipsis hebrea añadiendo un verbo explícito, ἴτω («que venga»), ausente en el texto hebreo, y traduce la-YHWH como πρὸς Κύριον («hacia/junto al Señor»), un matiz direccional distinto del valor de pertenencia que tiene la preposición la- en hebreo. La Vulgata construye una condicional («Si quis est Domini») y agrega el verbo jungatur («que se una»), igualmente ausente en el texto hebreo. Respecto al verbo de reunión, la LXX usa συνῆλθον (activo, «vinieron juntos»), mientras que la Vulgata («congregati sunt») conserva la voz pasiva, más cercana al nifal hebreo yea'asfu.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.