Éxodo 32:25
וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת־הָעָם כִּי פָרֻעַ הוּא כִּֽי־פְרָעֹה אַהֲרֹן לְשִׁמְצָה בְּקָמֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֤רְא מֹשֶׁה֙ אֶת־הָעָ֔ם כִּ֥י פָרֻ֖עַ ה֑וּא כִּֽי־פְרָעֹ֣ה אַהֲרֹ֔ן לְשִׁמְצָ֖ה בְּקָמֵיהֶֽם׃
καὶ ἰδὼν Μωυσῆς τὸν λαὸν ὅτι διεσκέδασται, διεσκέδασεν γὰρ αὐτοῦς Ἀαρών, ἐπίχαρμα τοῖς ὑπεναντίοις αὐτοῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Videns ergo Moyses populum quod esset nudatus (spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat),
Moisés vio que el pueblo estaba descontrolado, ya que Aarón los había dejado hacer lo que querían, para burla de sus enemigos;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viendo Moisés que el pueblo estaba despojado, porque Aarón lo había despojado para vergüenza entre sus enemigos,
Moses saw that the people were out of control, for Aaron had let them run wild and become a laughingstock to their enemies.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés observó al pueblo en un estado descrito por la raíz para' («descuidar»), y que esa condición fue causada por Aarón, resultando en «escarnio» ante quienes se alzan contra el pueblo. La frase articula una doble repetición del mismo verbo: primero como participio pasivo describiendo el estado del pueblo, luego como perfecto atribuyendo la acción a Aarón.
Palabras clave
- iaYar' («ver», H7200G) — forma qal narrativa (vav + imperfecto), indica la acción inicial de Moisés que desencadena la reacción posterior en el relato.
- fa.Ru.a' («descuidar», H6544B) — participio pasivo masculino singular; describe el estado resultante del pueblo, no una acción en curso sino una condición ya establecida.
- fe.ra.'oh («descuidar», H6544B) — misma raíz que la palabra anterior, pero en perfecto; marca la acción completada de Aarón como causa del estado descrito antes.
- shim.Tzah («escarnio», H8103) — sustantivo femenino singular, precedido por la preposición le («para»), indicando la finalidad o resultado de la acción de Aarón.
- ka.mei.Hem («levantarse: atacar», H6965J) — participio masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal «de ellos»; literalmente «los que se levantan de ellos», construcción que las traducciones modernas vierten como «enemigos».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una repetición deliberada de la raíz para' (H6544B): primero como participio pasivo (fa.Ru.a', «descuidado/desenfrenado») que describe el estado del pueblo tal como lo percibe Moisés, y luego como perfecto (fe.ra.'oh, «lo había descuidado») que atribuye explícitamente esa condición a la acción de Aarón. Esta figura de repetición verbal, visible en el hebreo pero disuelta en la mayoría de las traducciones, conecta causa y efecto mediante la misma base léxica.
La expresión final, le-shimtzah be-qameihem («para escarnio en/entre los-que-se-levantan-de-ellos»), no usa un sustantivo simple para «enemigo», sino un participio activo plural en construcción genitiva («los que se levantan de ellos»), una perífrasis que las versiones modernas normalizan como «enemigos» sin conservar la imagen verbal del levantamiento o ataque.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la raíz para' con διεσκέδασται/διεσκέδασεν («dispersar», «disolver»), un campo semántico distinto al de «descuidar» o «desenfrenar» que sugiere el hebreo. La Vulgata opta por nudatus/nudum («desnudo»), y añade la frase explicativa «propter ignominiam sordis» («por la ignominia de la suciedad»), sin correspondencia en el texto hebreo provisto. RV1909 sigue la línea de la Vulgata con «despojado», mientras que BSB y SBLIBRE («out of control», «descontrolado») se acercan más al matiz de desenfreno o falta de control que porta la raíz para' en su uso qal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.