Éxodo 32:20
וַיִּקַּח אֶת־הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר־דָּק וַיִּזֶר עַל־פְּנֵי הַמַּיִם וַיַּשְׁקְ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֞ח אֶת־הָעֵ֨גֶל אֲשֶׁ֤ר עָשׂוּ֙ וַיִּשְׂרֹ֣ף בָּאֵ֔שׁ וַיִּטְחַ֖ן עַ֣ד אֲשֶׁר־דָּ֑ק וַיִּ֙זֶר֙ עַל־פְּנֵ֣י הַמַּ֔יִם וַיַּ֖שְׁקְ אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ λαβὼν τὸν μόσχον ὃν ἐποίησαν κατέκαυσεν αὐτὸν ἐν πυρί, καὶ κατήλεσεν αὐτὸν λεπτόν, καὶ ἔσπειρεν αὐτὸν ὑπὸ τὸ ὔδωρ, καὶ ἐποτισεν αὐτὸ τοὺς νἱοὺς Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
arripiensque vitulum quem fecerant, combussit, et contrivit usque ad pulverem, quem sparsit in aquam, et dedit ex eo potum filiis Israël.
Agarró el becerro que habían hecho, lo tiró al fuego y lo molió hasta hacerlo polvo; luego esparció el polvo sobre el agua y obligó a los israelitas a bebérsela.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomó el becerro que habían hecho, y quemólo en el fuego, y moliólo hasta reducirlo á polvo, que esparció sobre las aguas, y diólo á beber á los hijos de Israel.
Then he took the calf they had made, burned it in the fire, ground it to powder, and scattered the powder over the face of the water. Then he forced the Israelites to drink it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de cinco acciones realizadas por un único sujeto masculino singular sobre el becerro de oro: tomarlo, quemarlo, molerlo, esparcirlo sobre el agua y dárselo a beber al pueblo. La sintaxis hebrea encadena estas acciones mediante la vav narrativa, presentándolas como una cadena continua de sucesos.
Palabras clave
'Egel («becerro», H5695) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et, retomado por el relativo 'asher que introduce la acción previa de «hacer».
Yitchan («moler», H2912) — qal narrativo; junto con Dak («desmenuzar», H1854) en perfecto, describe el proceso de reducción a partículas.
Peney («rostro: superficie», H6440J) — sustantivo masculino plural en estado constructo, literalmente «la superficie/rostro de», rige a mayim («agua», H4325G).
Yashk («regar: beber», H8248H) — verbo en hifil (forma causativa) narrativo: la raíz denota «beber», pero el hifil convierte la acción en causativa, «hacer beber a otro».
Beney Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478) — construcción de estado constructo, «hijos de» + nombre propio, designa al colectivo que recibe la acción del verbo causativo.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una cadena de cinco verbos en forma narrativa (vayyiqqach, vayyisrof, vayyitchan, vayyizer, vayyashq), todos con el mismo sujeto implícito en tercera persona masculina singular, cada uno introducido por la vav conversiva que marca la sucesión temporal de los hechos. Los tres primeros verbos (tomar, quemar, moler) están en qal, la forma verbal más simple, indicando acciones directas del sujeto sobre el objeto (el becerro). El último verbo, Yashk, rompe este patrón morfológico: es hifil, forma causativa, lo que gramaticalmente señala que el sujeto no bebe él mismo, sino que provoca que otros (los hijos de Israel) beban.
La expresión 'al-peney hammayim usa peney, plural constructo de «rostro», en su sentido extendido de «superficie», construcción común en hebreo bíblico para indicar la parte visible de una extensión de agua. El polvo resultante de moler y desmenuzar (tachan + daq) se dispersa sobre esa superficie, antes de que el agua sea dada a beber.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice que el polvo se esparce 'al-peney hammayim, «sobre la superficie de las aguas». La LXX traduce ὑπὸ τὸ ὔδωρ («bajo el agua»), una preposición que invierte la orientación espacial expresada por peney en el hebreo. La Vulgata dice sparsit in aquam («esparció en el agua»), que tampoco reproduce el matiz de «superficie» contenido en peney.
Para el verbo final, el hebreo usa una sola forma verbal hifil (Yashk, «hizo beber»). La LXX lo traduce con un solo verbo causativo equivalente, ἐποτισεν. La Vulgata en cambio emplea una perífrasis, dedit... potum («dio de beber»), sin un verbo causativo único. Las traducciones BSB («forced... to drink») y SBLIBRE («obligó... a beber») añaden la noción de fuerza o coacción, matiz que el hifil hebreo por sí solo no especifica: la forma causativa indica que el sujeto provoca la acción de beber, sin que los datos morfológicos aporten información sobre si hubo compulsión.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.