Éxodo 32:13
זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בָּךְ וַתְּדַבֵּר אֲלֵהֶם אַרְבֶּה אֶֽת־זַרְעֲכֶם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמָיִם וְכָל־הָאָרֶץ הַזֹּאת אֲשֶׁר אָמַרְתִּי אֶתֵּן לְזַרְעֲכֶם וְנָחֲלוּ לְעֹלָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זְכֹ֡ר לְאַבְרָהָם֩ לְיִצְחָ֨ק וּלְיִשְׂרָאֵ֜ל עֲבָדֶ֗יךָ אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֣עְתָּ לָהֶם֮ בָּךְ֒ וַתְּדַבֵּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם אַרְבֶּה֙ אֶֽת־זַרְעֲכֶ֔ם כְּכוֹכְבֵ֖י הַשָּׁמָ֑יִם וְכָל־הָאָ֨רֶץ הַזֹּ֜את אֲשֶׁ֣ר אָמַ֗רְתִּי אֶתֵּן֙ לְזַרְעֲכֶ֔ם וְנָחֲל֖וּ לְעֹלָֽם׃
μνησθεὶς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ τῶν σῶν οἰκετῶν, οἷς ὤμοσας κατὰ σεαυτοῦ καὶ ἐλάλησας πρὸς αὐτούς λέγων Πολυπληθυνῶ τὸ σπέρμα ὑμῶν ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει, καὶ πᾶσαν τὴν γῆν ταύτην ἢν εἶπας δοῦναι αὐτοῖς, καὶ καθέξουσιν αὐτὴν εἰς τὸν αἰῶνα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Recordare Abraham, Isaac, et Israël servorum tuorum, quibus jurasti per temetipsum, dicens: Multiplicabo semen vestrum sicut stellas cæli; et universam terram hanc, de qua locutus sum, dabo semini vestro, et possidebitis eam semper.
Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac e Israel, a quienes les juraste por ti mismo: ‘Haré que sus descendientes sean tan numerosos como las estrellas del cielo, y les daré a sus descendientes toda esta tierra que les prometí, para que sea de ellos para siempre’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Acuérdate de Abraham, de Isaac, y de Israel, tus siervos, á los cuales has jurado por ti mismo, y dícholes: Yo multiplicaré vuestra simiente como las estrellas del cielo; y daré á vuestra simiente toda esta tierra que he dicho, y la tomarán por heredad para siempre.
Remember Your servants Abraham, Isaac, and Israel, to whom You swore by Your very self when You declared, ‘ I will make your descendants as numerous as the stars in the sky, and I will give your descendants all this land that I have promised, and it shall be their inheritance forever.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto recoge una apelación imperativa a que se recuerde un juramento previo hecho a Abraham, Isaac e Israel. El contenido del juramento citado es una promesa de multiplicación numerosa de descendencia y de entrega perpetua de una tierra.
Palabras clave
zeChor («recordar», H2142) — verbo qal en imperativo: es una orden directa dirigida a un interlocutor masculino singular, forma que abre el versículo como apelación.
nishBa'ta («jurar», H7650) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) y perfecto: indica una acción de juramento ya completada en el pasado, con la matiz reflexiva propia del nifal de esta raíz.
'arBeh («multiplicar», H7235A) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto, primera persona: expresa una acción causativa («hacer multiplicar») en curso o futura, hablada en primera persona.
zar'a- («simiente/hijos», H2233H) — sustantivo masculino singular en forma constructa, repetido dos veces (versos 23 y 39), siempre unido a un sufijo posesivo («vuestra simiente»).
na.cha.Lu («heredar», H5157) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo (introducido por ve- narrativo), que continúa la secuencia de acciones prometidas, con sujeto plural («ellos»).
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos bloques: una petición imperativa inicial (zeChor, «recordar») seguida de una relativa introducida por 'aSher («que») que describe el contenido del juramento (nishBa'ta, «juraste»). Dentro de esa relativa se inserta una cita directa del juramento mismo, marcada por la vav narrativa en tedaBer («y hablaste»), que introduce el discurso citado en primera persona: 'arBeh («multiplicaré»), 'eTen («daré»).
La secuencia verbal es notable: el perfecto nishBa'ta sitúa el juramento en el pasado completado, mientras que los imperfectos 'arBeh y 'eTen dentro de la cita mantienen el valor de futuro/promesa propio del discurso citado. La cadena se cierra con el perfecto consecutivo nachaLu («heredarán»), que continúa narrativamente la secuencia de acciones prometidas, indicando el resultado final del proceso: la posesión de la tierra «para siempre» (le'oLam, H5769G).
El uso repetido de la forma constructa zar'a- («simiente de») con el sufijo -khem («de ustedes») en dos ocasiones (líneas 23 y 39) enlaza gramaticalmente ambas promesas —la de la descendencia numerosa y la de la tierra— bajo el mismo receptor.
Divergencias entre versiones
El hebreo menciona a Yisra'El (H3478, «Israel») como tercer patriarca, mientras que la LXX traduce este nombre como Ἰακώβ («Jacob»). La Vulgata, en cambio, sigue el hebreo y mantiene «Israël». Esta diferencia se refleja también en las traducciones modernas: RV1909, BSB y SBLIBRE mantienen «Israel», coincidiendo con el texto hebreo y la Vulgata, no con la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.