Éxodo 3:5
וַיֹּאמֶר אַל־תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל־נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת־קֹדֶשׁ הֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֖אמֶר אַל־תִּקְרַ֣ב הֲלֹ֑ם שַׁל־נְעָלֶ֙יךָ֙ מֵעַ֣ל רַגְלֶ֔יךָ כִּ֣י הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ עוֹמֵ֣ד עָלָ֔יו אַדְמַת־קֹ֖דֶשׁ הֽוּא׃
ὁ δὲ εἶπεν Μὴ ἐγγίσῃς ὧδε· λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου, ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
At ille: Ne appropies, inquit, huc: solve calceamentum de pedibus tuis: locus enim, in quo stas, terra sancta est.
Dios le dijo: “No te acerques más. Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
“Do not come any closer,” God said. “ Take off your sandals, for the place where you are standing is holy ground.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una orden dada mediante dos verbos en modo imperativo/yusivo: no acercarse y quitar el calzado. La razón se expresa en una cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A): el lugar donde el interlocutor está de pie es calificado como admat-qodesh («tierra de santidad», H0127G + H6944G).
Palabras clave
- tikRav («presentar: acercarse», H7126G) — verbo qal en forma yusiva («que él…»), precedido de la negación 'al (H0408), construcción que expresa una prohibición dirigida a la segunda persona masculina singular.
- shal («deslizarse», H5394) — verbo qal en imperativo directo, orden explícita sin partícula negativa.
- na'aleikha («tu sandalia», H5275 + H9021) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo posesivo de segunda persona, «tus sandalias».
- ragleikha («tu pie», H7272 + H9021) — sustantivo femenino dual (marca gramatical de par) en constructo con sufijo, indicando ambos pies.
- admat-qodesh («tierra: suelo» + «santidad», H0127G + H6944G) — construcción de estado constructo, literalmente «tierra de santidad», donde el segundo sustantivo funciona como calificador del primero.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos órdenes seguidas de una justificación. La primera orden usa el yusivo tikRav con la negación 'al, forma que en hebreo bíblico expresa prohibición inmediata dirigida a la persona que escucha, distinta del imperativo directo. La segunda orden, shal, es un imperativo qal puro, sin matiz de subordinación. Ambas acciones se refieren al sujeto en segunda persona masculina singular, marcado morfológicamente en los sufijos pronominales -kha (H9021) que acompañan tanto a «sandalia» como a «pie».
El sustantivo ragleikha está en dual, forma gramatical hebrea reservada para partes del cuerpo que existen en pares; esta marca no tiene equivalente morfológico directo en español, donde «pies» se expresa como plural común.
La cláusula final presenta la construcción de estado constructo admat-qodesh, literalmente «tierra de santidad»: el sustantivo qodesh (H6944G, «santidad») no funciona como adjetivo sino como sustantivo que califica a admat (H0127G, «suelo/tierra») mediante la relación de constructo, procedimiento sintáctico hebreo para expresar lo que en español suele traducirse con un adjetivo («santa»). El pronombre final Hu' (H1931, «él») cierra la oración con función de cópula enfática, reforzando la identificación del lugar con esa cualidad.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la construcción de constructo admat-qodesh como γῆ ἁγία («tierra santa»), empleando un sustantivo más un adjetivo, estructura gramatical griega distinta de la hebrea. La Vulgata sigue el mismo procedimiento con terra sancta. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) reproducen igualmente esta adjetivación («tierra santa»), de modo que ninguna versión conserva visible la estructura de estado constructo original hebreo, donde «santidad» aparece como sustantivo en relación de dependencia con «tierra».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.