Éxodo 3:21

Resumen

El versículo contiene una promesa divina expresada en dos oraciones consecutivas: primero, que el pueblo obtendrá chen («favor», H2580) ante los ojos de los egipcios; segundo, que cuando salgan, no lo harán reikam («de vacío», H7387). La sintaxis hebrea encadena ambas afirmaciones mediante formas verbales de tipo consecutivo.

Palabras clave

• natati («dar», H5414) — perfecto consecutivo en primera persona («yo daré»), forma que continúa la secuencia narrativa iniciada previamente en el discurso.
• chen («favor», H2580) — sustantivo masculino singular en estado constructo, literalmente «favor de este pueblo», ligado gramaticalmente a la frase siguiente.
• 'einei («ojo: vista», H5869) — sustantivo femenino dual en constructo; el dual indica el par de ojos, y la construcción «en ojos de Egipto» es la expresión hebrea para «a la vista de» o «en la opinión de».
• telekhun / telekhu («ir», H1980) — dos formas imperfectas del mismo verbo, la primera con nun parágica (marca de énfasis) en la oración subordinada con ki («porque/cuando», H3588), la segunda sin ella en la oración principal negada.
• reikam («de vacío», H7387) — adverbio que modifica al verbo «ir», describiendo el modo de la salida, no un objeto directo.

Lo que dice el texto

La primera cláusula usa natati, perfecto consecutivo, que en secuencia narrativa hebrea funciona con valor de futuro («yo daré»), encadenado por la vav narrativa (H9001) a la acción previa. El complemento es una construcción en estado constructo: chen ha'am hazeh, «el favor de este pueblo», seguido de la expresión be'einei Mitzrayim, «en los ojos de Egipto» — modismo hebreo que sitúa la percepción o el juicio favorable en la vista de los egipcios, sin que el hebreo especifique un mecanismo o causa de ese favor.

La segunda cláusula se introduce con ve-hayah, otro perfecto consecutivo, seguido de la partícula ki, que introduce una condición o circunstancia temporal («cuando» o «si»). Dentro de esta subordinada aparece el verbo *telekhun» con nun parágica, una marca morfológica de énfasis en la forma verbal, ausente en la segunda ocurrencia del mismo verbo (telekhu) en la oración principal negada con lo'. El adverbio final reikam («de vacío») cierra la oración calificando el modo del verbo «ir»: la acción de salir no será vacía, sin que el hebreo indique aquí de qué estarán llenas las manos o personas del pueblo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chen como χάριν («favor», gracia) y expande la construcción con dôsô kharin tôi laôi enantion tôn Aigyptiôn («daré gracia al pueblo delante de los egipcios»), usando ἐναντίον («delante de») donde el hebreo tiene la expresión idiomática «en los ojos de». La Vulgata sigue un patrón similar con coram Aegyptiis («delante de los egipcios»), también sustituyendo la imagen de los «ojos» por una preposición de ubicación frontal. Ninguna de las dos versiones reproduce la nun parágica del verbo telekhun, rasgo morfológico exclusivo del hebreo sin equivalente en griego o latín.