Éxodo 3:18
וְשָׁמְעוּ לְקֹלֶךָ וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל־מֶלֶךְ מִצְרַיִם וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו יְהוָה אֱלֹהֵי הָֽעִבְרִיִּים נִקְרָה עָלֵינוּ וְעַתָּה נֵֽלֲכָה־נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר וְנִזְבְּחָה לַֽיהוָה אֱלֹהֵֽינוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׁמְע֖וּ לְקֹלֶ֑ךָ וּבָאתָ֡ אַתָּה֩ וְזִקְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶל־מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֗יִם וַאֲמַרְתֶּ֤ם אֵלָיו֙ יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֤י הָֽעִבְרִיִּים֙ נִקְרָ֣ה עָלֵ֔ינוּ וְעַתָּ֗ה נֵֽלֲכָה־נָּ֞א דֶּ֣רֶךְ שְׁלֹ֤שֶׁת יָמִים֙ בַּמִּדְבָּ֔ר וְנִזְבְּחָ֖ה לַֽיהוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃
καὶ εἰσακούσονταί σου τῆς φωνῆς. καὶ εἰσελεύσῃ σὺ κα ἡ γερουσία Ἰσραὴλ πρὸς Φαραὼ βασιλέα Αἰγύπτου, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτόν Ὁ θεὸς τῶν Ἐβραίων προσκέκληται ἡμᾶς. πορευσώμεθα οὖν ὁδὸν τρῶν ἡμερῶν ἔρημον, ἵνα θύσωμεν τῶ θεῶ ἡμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et audient vocem tuam: ingredierisque tu, et seniores Israël, ad regem Ægypti, et dices ad eum: Dominus Deus Hebræorum vocavit nos: ibimus viam trium dierum in solitudinem, ut immolemus Domino Deo nostro.
Los líderes escucharán tu voz. Luego tú y los líderes de Israel se presentarán ante el rey de Egipto y le dirán: Yehová, el Dios de los hebreos, ha venido a nuestro encuentro. Ahora, por favor, déjanos hacer un viaje de tres días hacia el desierto, para ofrecerle sacrificios a Yehová, nuestro Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y oirán tu voz; é irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Jehová, el Dios de los Hebreos, nos ha encontrado; por tanto nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que sacrifiquemos á Jehová nuestro Dios.
The elders of Israel will listen to what you say, and you must go with them to the king of Egypt and tell him, ‘ The LORD, the God of the Hebrews, has met with us. Now please let us take a three-day journey into the wilderness, so that we may sacrifice to the LORD our God.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye a Moisés sobre lo que sucederá cuando transmita el mensaje divino: los ancianos de Israel lo escucharán, y junto a ellos se presentará ante el rey de Egipto para solicitar un permiso de tres días con el fin de ofrecer sacrificios a YHVH en el desierto. La secuencia verbal en hebreo marca una cadena de acciones futuras encadenadas entre sí.
Palabras clave
niqrah («encontrar», H7136) — verbo nifal (forma pasiva/reflexiva), tercera persona: el sujeto (YHVH) no "encuentra" activamente sino que "se ha encontrado con" o "ha sido hallado por" el pueblo; la voz nifal suaviza la agencia directa del verbo.
zikne («viejo: anciano», H2205) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «ancianos de [Israel]»; la construcción de constructo une este término directamente al nombre propio que sigue.
melekh («rey», H4428) — sustantivo masculino singular constructo, «rey de [Egipto]»; el hebreo no incluye nombre propio para el gobernante, solo el título seguido del topónimo.
nelakhah / nizbechah («ir» / «sacrificar», H1980 / H2076) — verbos qal en la forma de los datos etiquetada como infinitivo, con la partícula na' («por favor», H4994) intercalada entre el primero y su complemento, marcando un tono de petición o ruego dentro de la secuencia.
'elohei («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «Dios de [los hebreos]» / «Dios de [nosotros]»; la forma plural con valor singular (plural de majestad) rige el nombre que sigue.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una serie de formas verbales con vav narrativa (shame'u, vata, amartem) que producen una secuencia temporal: "oirán... y vendrás... y dirán". Esta cadena de perfectos consecutivos es un rasgo sintáctico del hebreo bíblico para expresar sucesión de eventos futuros, algo que las traducciones al español o griego reproducen mediante conjunciones simples sin marcar la misma cohesión morfológica.
El verbo niqrah (H7136) en nifal es notable: la forma pasiva/reflexiva sugiere que la acción de "encontrarse" no se presenta como una iniciativa unilateral y directa del sujeto gramatical (YHVH), sino con un matiz que atenúa la agencia activa, un matiz morfológico que las traducciones no reflejan al usar verbos activos transitivos ("nos ha encontrado", "ha venido a nuestro encuentro").
La partícula na' (H4994), intercalada en nelakhah-na' entre el verbo y su continuación, marca un tono de petición cortés ("por favor") que la gramática hebrea inserta directamente en la secuencia verbal, un recurso que el español y el griego trasladan como adverbio o interjección separada ("por favor", "οὖν").
Divergencias entre versiones
El hebreo dice melekh mitzrayim («rey de Egipto», H4428+H4714), sin nombre propio; la LXX añade el nombre "Φαραὼ" (Faraón) antes del título "βασιλέα Αἰγύπτου", una especificación que no está en el texto hebreo provisto.
El hebreo usa zikne Yisra'el («ancianos de Israel», H2205), término genérico de edad/autoridad; la LXX traduce con "γερουσία Ἰσραὴλ" (consejo/senado de Israel), término que evoca una institución griega formal, mientras la Vulgata usa "seniores" (más cercano al hebreo).
El verbo hebreo niqrah (nifal, «se ha encontrado con nosotros») es traducido por la LXX como "προσκέκληται" («ha llamado, ha convocado») y por la Vulgata como "vocavit" («llamó»); ambas versiones optan por un verbo de acción directa y unilateral, donde el hebreo emplea una forma pasiva/reflexiva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.