Éxodo 3:17
וָאֹמַר אַעֲלֶה אֶתְכֶם מֵעֳנִי מִצְרַיִם אֶל־אֶרֶץ הַֽכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָֽאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֶל־אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָֽשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וָאֹמַ֗ר אַעֲלֶ֣ה אֶתְכֶם֮ מֵעֳנִ֣י מִצְרַיִם֒ אֶל־אֶ֤רֶץ הַֽכְּנַעֲנִי֙ וְהַ֣חִתִּ֔י וְהָֽאֱמֹרִי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י וְהַחִוִּ֖י וְהַיְבוּסִ֑י אֶל־אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָֽשׁ׃
καὶ εἶπεν Ἀναβιβάσω ὑμᾶς ἐκ τῆς κακώσεως τῶν Αἰγυπτίων εἴς τὴν γῆν τῶν Χαναναίων καὶ Χετταίων καὶ Ἀμορραίων καὶ Φερεζαίων καὶ Γεργεσαίων κα Εὑαίων καὶ Ἰεβουσαίων, εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et dixi ut educam vos de afflictione Ægypti in terram Chananæi, et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi, ad terram fluentem lacte et melle.
Y he decidido sacarlos de la opresión de Egipto para llevarlos a la tierra de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los ferezeos, de los heveos y de los jebuseos, a una tierra donde abundan la leche y la miel.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto á la tierra del Cananeo, y del Hetheo, y del Amorrheo, y del Pherezeo, y del Heveo, y del Jebuseo, á una tierra que fluye leche y miel.
And I have promised to bring you up out of your affliction in Egypt, into the land of the Canaanites, Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites, and Jebusites — a land flowing with milk and honey.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo continúa el discurso divino iniciado en Éxodo 3:16, en el que se anuncia la acción de hacer subir al pueblo desde la aflicción de Egipto hacia una tierra ocupada por seis pueblos nombrados, descrita mediante la fórmula «que fluye leche y miel».
Palabras clave
'a.'a.Leh («subir: establecer», H5927H) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto: no es «subir» en sentido simple, sino «hacer subir», con matiz de acción en curso o futura.
'o.Ni («aflicción», H6040) — sustantivo en estado constructo, ligado a mitz.ra.Yim («Egipto»): construye la expresión «aflicción de Egipto».
'E.retz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino en estado constructo, repetido dos veces en el versículo (líneas 10 y 29), cada vez introduciendo una cadena de nombres que la califican.
za.Vat («fluir: que mana», H2100G) — participio qal femenino en estado constructo: describe la tierra no con un verbo de acción puntual sino con una cualidad continua, «la que mana».
ha. («[el/la]», H9009) — artículo definido que precede a cada uno de los seis gentilicios (ke.na.'a.Ni, chi.Ti, 'e.mo.Ri, p.pe.ri.Zi, chi.Vi, y.vu.Si), marcando cada pueblo como entidad definida y distinta.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos paralelos, cada uno introducido por la preposición 'el («hacia», H0413) seguida de 'E.retz («tierra») en estado constructo. El primer movimiento dirige la acción hacia la tierra calificada por los seis gentilicios, cada uno con su propio artículo definido ha., lo que en hebreo produce una enumeración de entidades étnicas separadas y no una sola descripción genérica. El segundo movimiento repite la palabra 'E.retz para introducir la cualificación agrícola de esa misma tierra mediante el participio *za.Vat» («que mana»), seguido de los sustantivos cha.Lav («leche», H2461) y de.Vash («miel», H1706) unidos por la conjunción u. («y»).
El verbo principal, 'a.'a.Leh («subir: establecer»), está en hifil, forma que en hebreo indica causación: el sujeto no sube por sí mismo, sino que provoca que el objeto (marcado por 'et + sufijo khem, «os») suba. El imperfecto añade un matiz de proceso o de futuro que las traducciones («os sacaré», «I have promised to bring you up», «he decidido sacarlos») resuelven de maneras distintas, sin que ninguna reproduzca completamente el valor causativo-durativo del hifil.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'a.'a.Leh mediante Ἀναβιβάσω («hacer subir»), manteniendo el matiz causativo del hifil hebreo. La Vulgata, en cambio, usa educam («sacaré»), que no conserva la idea de «hacer subir» sino de «sacar», y añade la partícula ut («para que»), reformulando la construcción sintáctica original. Asimismo, la LXX presenta un gentilicio adicional, Γεργεσαίων («guirgaseos»), ausente en el texto hebreo, que enumera solo seis pueblos frente a los siete que aparecen en la lista griega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.