Éxodo 3:16
לֵךְ וְאָֽסַפְתָּ אֶת־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹֽתֵיכֶם נִרְאָה אֵלַי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב לֵאמֹר פָּקֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם וְאֶת־הֶעָשׂוּי לָכֶם בְּמִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֵ֣ךְ וְאָֽסַפְתָּ֞ אֶת־זִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְאָמַרְתָּ֤ אֲלֵהֶם֙ יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֤י אֲבֹֽתֵיכֶם֙ נִרְאָ֣ה אֵלַ֔י אֱלֹהֵ֧י אַבְרָהָ֛ם יִצְחָ֥ק וְיַעֲקֹ֖ב לֵאמֹ֑ר פָּקֹ֤ד פָּקַ֙דְתִּי֙ אֶתְכֶ֔ם וְאֶת־הֶעָשׂ֥וּי לָכֶ֖ם בְּמִצְרָֽיִם׃
ἐλθὼν οὖν συνάγαγε τὴν γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς κύριος ὁ θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν ὦπταί μοι, θεὸς Ἀβραὰμ καὶ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ θεὸς Ἰακώβ, λέγων Ἐπισκοπῇ ἐπέσκεμμαι ὑμᾶς καὶ ὅσα συμβέβηκεν ὑμῖν ἐν Αἰγύπτῳ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vade, et congrega seniores Israël, et dices ad eos: Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Jacob, dicens: Visitans visitavi vos: et vidi omnia quæ acciderunt vobis in Ægypto.
Ve y reúne a los líderes de Israel, y diles: Yehová, el Dios de sus antepasados, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha aparecido y me ha dicho: Ciertamente he venido a verlos y he visto lo que les están haciendo en Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ve, y junta los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, me apareció, diciendo: De cierto os he visitado, y visto lo que se os hace en Egipto;
Go, assemble the elders of Israel and say to them, ‘ The LORD, the God of your fathers— the God of Abraham, Isaac, and Jacob — has appeared to me and said: I have surely attended to you and have seen what has been done to you in Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la orden divina a Moisés de reunir a los ancianos de Israel y transmitirles un mensaje que combina la autopresentación de la divinidad como el Dios de los patriarcas y el anuncio de que ha «visitado» al pueblo, constatando lo que le ha ocurrido en Egipto.
Palabras clave
- lekh («ir», H1980G): imperativo qal en segunda persona masculina, abre la orden con un verbo de movimiento sin objeto, típico de las fórmulas de envío.
- zikney («viejo: anciano», H2205G): sustantivo masculino plural en estado constructo, indica que los «ancianos» pertenecen a un grupo («de Israel»), no una cualidad aislada.
- nir'ah («ver», H7200G): forma nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto, tercera persona masculina — la divinidad no es sujeto activo del verbo «ver» sino que «se hizo ver» o «se apareció».
- pakod pakadti («contar: visitar», H6485I): infinitivo absoluto seguido del mismo verbo en perfecto primera persona — construcción hebrea que intensifica o confirma la acción, aquí traducida convencionalmente como «ciertamente he visitado».
- ha'asuy («hacer», H6213A): participio pasivo qal masculino singular con artículo, describe lo que «ha sido hecho» a los destinatarios sin especificar agente.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante una cadena de imperativo + perfectos consecutivos (lekh, ve'asafta, ve'amarta), estructura típica de la narrativa hebrea para expresar una secuencia de acciones ordenadas: ir, reunir, decir. El contenido del discurso que Moisés debe transmitir se introduce con la fórmula del nombre divino seguido de los constructos elohei avoteikhem («Dios de vuestros padres») y luego especificado en elohei Avraham, Yitzchak ve-Ya'akov, repitiendo el sustantivo constructo elohei para cada patriarca en el texto hebreo, aunque cada versión resuelve esta repetición de manera distinta.
El verbo nir'ah en nifal marca que la acción de «aparecer» recae gramaticalmente sobre el sujeto divino en forma pasiva, sin agente explícito que realice la acción de ver. La construcción pakod pakadti (infinitivo absoluto + perfecto) es un recurso morfológico hebreo de énfasis que no tiene equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo resuelven con adverbios («ciertamente», «de cierto») o mediante duplicación léxica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zikney («ancianos», H2205G) como γερουσίαν («consejo, senado»), una elección que introduce una connotación institucional ausente en el término hebreo simple. Para pakod pakadti, la LXX construye *Ἐπισκοπῇ ἐπέσκεμμαι» imitando la duplicación hebrea con un sustantivo dativo más el verbo, mientras la Vulgata usa «Visitans visitavi» (participio + perfecto), ambas estrategias distintas para reproducir el énfasis del infinitivo absoluto. Respecto al participio pasivo ha'asuy («lo hecho a vosotros»), la Vulgata añade el verbo «vidi» («he visto todo lo que os ha acontecido») no presente como forma verbal independiente en el hebreo, y la LXX traduce con voz activa «ὅσα συμβέβηκεν ὑμῖν» («cuanto os ha acontecido»), sustituyendo la construcción pasiva hebrea por una construcción con sujeto implícito en los hechos mismos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.