Éxodo 28:6
וְעָשׂוּ אֶת־הָאֵפֹד זָהָב תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן תּוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר מַעֲשֵׂה חֹשֵֽׁב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשׂ֖וּ אֶת־הָאֵפֹ֑ד זָ֠הָב תְּכֵ֨לֶת וְאַרְגָּמָ֜ן תּוֹלַ֧עַת שָׁנִ֛י וְשֵׁ֥שׁ מָשְׁזָ֖ר מַעֲשֵׂ֥ה חֹשֵֽׁב׃
Καὶ ποιήσουσιν τὴν ἐπωμίδα ἐκ βύσσου κεκλωσμένης, ἔργον ὑφάντου ποικιλτοῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facient autem superhumerale de auro et hyacintho et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymito.
“El efod lo harán de hilo de oro, de lino fino de color azul, púrpura y escarlata, obra de un artesano experto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y harán el ephod de oro y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido de obra de bordador.
They are to make the ephod of finely spun linen embroidered with gold, and with blue, purple, and scarlet yarn.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la confección del efod, prenda sacerdotal, especificando los materiales que deben emplearse: oro, y fibras teñidas de azul, púrpura y escarlata, junto con lino torcido. La frase final indica que la labor debe ser obra de un artesano experto en diseño.
Palabras clave
'eFod («efod», H0646) — sustantivo masculino singular que nombra la prenda objeto de la acción verbal. tekhelet («azul», H8504) — sustantivo femenino singular; designa el color/tinte, sin marca gramatical de material textil explícito. tola'at shaní («gusano» constructo + «escarlata», H8438B + H8144) — construcción en estado constructo: literalmente «gusano de escarlata», donde el primer sustantivo indica el origen del tinte y el segundo el color resultante. mashzar («torcer», H7806) — participio pasivo hofal: indica que el lino ha sido sometido a la acción de torcer, es decir, describe el estado resultante del material, no quién lo torció. ma'aseh choshev («obra» constructo + «idear/diseñar», H4639G + H2803G) — construcción en estado constructo seguida de participio qal: «obra de [uno que] diseña», caracterizando el tipo de labor técnica requerida.
Lo que dice el texto
La oración se abre con ve'aSu («y harán», H6213H), verbo qal en perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa de instrucciones dadas previamente en el capítulo. El sujeto implícito («ellos») recibe el objeto directo marcado por 'et (H0853), seguido del sustantivo 'efod con artículo definido. A partir de ahí, el hebreo enumera los materiales en una serie asindética parcial: zahav («oro»), tekhelet («azul»), ve'argamán («y púrpura»), tola'at shaní («gusano escarlata», en constructo), veshesh mashzar («y lino torcido»). Nótese que ni zahav ni tekhelet ni 'argamán llevan preposición explícita que indique «hecho de»; el hebreo los yuxtapone como aposición de materiales, dejando implícita la relación de composición que las traducciones deben suplir.
La construcción final, ma'aseh choshev («obra de quien diseña»), usa el estado constructo seguido de un participio qal sustantivado: choshev no es un oficio nombrado con sustantivo propio, sino literalmente «el que piensa/idea», lo cual describe la acción de concebir un diseño más que una profesión fija.
Divergencias entre versiones
El griego de la LXX (Swete) ofrece una lista de materiales notablemente distinta a la del hebreo: menciona solo býssou keklōsménēs («lino torcido») y érgon hyphántou poikiltoú («obra de tejedor bordador»), sin nombrar oro, azul, púrpura ni escarlata, elementos que sí aparecen en el texto hebreo masorético. La Vulgata (Clementina), en cambio, sigue de cerca la enumeración hebrea: auro et hyacintho et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymito, incluyendo los cuatro materiales y el lino torcido, además de traducir ma'aseh choshev como opere polymito («obra de tejido multicolor»), matiz distinto al «diseñador/idear» del participio hebreo choshev.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.