Éxodo 28:43
וְהָיוּ עַל־אַהֲרֹן וְעַל־בָּנָיו בְּבֹאָם׀ אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל־הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא־יִשְׂאוּ עָוֹן וָמֵתוּ חֻקַּת עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָֽיו׃ ס
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיוּ֩ עַל־אַהֲרֹ֨ן וְעַל־בָּנָ֜יו בְּבֹאָ֣ם׀ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד א֣וֹ בְגִשְׁתָּ֤ם אֶל־הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֔דֶשׁ וְלֹא־יִשְׂא֥וּ עָוֹ֖ן וָמֵ֑תוּ חֻקַּ֥ת עוֹלָ֛ם ל֖וֹ וּלְזַרְע֥וֹ אַחֲרָֽיו׃ ס
—
Latín (Vulgata)
et utentur eis Aaron et filii ejus quando ingredientur tabernaculum testimonii, vel quando appropinquant ad altare ut ministrent in sanctuario, ne iniquitatis rei moriantur. Legitimum sempiternum erit Aaron, et semini ejus post eum.
Aarón y sus hijos deberán ponérsela siempre que entren en la Tienda de Reunión o cuando se acerquen al altar para oficiar en el Lugar Santo. Así no cometerán ningún pecado ni morirán. Esta es una ley que Aarón y sus descendientes deberán cumplir para siempre.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos cuando entraren en el tabernáculo del testimonio, ó cuando se llegaren al altar para servir en el santuario, porque no lleven pecado, y mueran. Estatuto perpetuo para él, y para su simiente después de él.
Aaron and his sons must wear them whenever they enter the Tent of Meeting or approach the altar to minister in the Holy Place, so that they will not incur guilt and die. This is to be a permanent statute for Aaron and his descendants.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que ciertas vestiduras (mencionadas en versículos anteriores, no en este) deben estar sobre Aarón y sus hijos cuando entran a la tienda de reunión o se acercan al altar para ministrar en el Lugar Santo. La consecuencia de no usarlas se expresa como «alzar iniquidad» y morir; la disposición se califica como estatuto perpetuo para Aarón y su descendencia.
Palabras clave
- ha.Yu («ser», H1961) — perfecto consecutivo, 3ª persona plural: el sujeto («ellas», las vestiduras) no aparece en este versículo, sino que se retoma de lo dicho antes; la forma verbal por sí sola no lo nombra.
- vo.'A...m («venir», H0935G) — infinitivo constructo con sufijo pronominal de 3ª plural («al entrar ellos»): expresa simultaneidad temporal, no una acción independiente.
- gish.Ta...m («acercarse», H5066G) — mismo patrón: infinitivo constructo + sufijo, paralelo estructural al anterior, marcando la segunda circunstancia (acercarse al altar).
- yis.'U («alzar», H5375J) — imperfecto qal de la raíz que también significa «llevar/cargar»; combinada con 'a.Von («iniquidad», H5771H) forma la expresión «alzar iniquidad», es decir, cargar con una culpa.
- chu.Kat («estatuto», H2708) — sustantivo femenino en estado constructo, unido a o.Lam («perpetuo», H5769G): «estatuto de perpetuidad».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos infinitivos constructos paralelos —be-vo'am («al entrar ellos») y ve-gishtam («al acercarse ellos»)— cada uno con sufijo pronominal de tercera persona plural que remite a Aarón y sus hijos. Esta construcción hebrea liga la obligación (llevar las prendas) a dos momentos rituales específicos: entrar a la tienda de reunión o acercarse al altar, sin que se indique una secuencia temporal fija sino dos circunstancias equivalentes introducidas por 'o («o», H0176A).
La expresión yis'u 'avon («alzarán iniquidad») usa el verbo nasa en su sentido de «cargar, llevar», combinado con el sustantivo «iniquidad»: el hebreo no dice literalmente «pecarán» sino «llevarán/cargarán culpa», un matiz que las traducciones diluyen al verterlo como «cometer pecado» o «incurrir en culpa».
El sujeto gramatical de hayu («serán/estarán») no se nombra en este versículo: el verbo continúa una idea previa mediante vav consecutiva, por lo que la identificación del sujeto («las vestiduras») depende del contexto anterior, no de la gramática interna de Éxodo 28:43.
Divergencias entre versiones
La Vulgata («Legitimum sempiternum erit Aaron») nombra explícitamente a «Aaron» en la cláusula final, mientras el hebreo usa solo el sufijo pronominal lo («para él», H9033) sin repetir el nombre propio.
Respecto a yis'u 'avon, RV1909 traduce «porque no lleven pecado», BSB «so that they will not incur guilt» y SBLIBRE «no cometerán ningún pecado»: las tres versiones interpretan el modismo hebreo «alzar iniquidad» con distintos matices (llevar, incurrir, cometer), ninguno reproduce literalmente el verbo «alzar/cargar» del texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.