Éxodo 28:41
וְהִלְבַּשְׁתָּ אֹתָם אֶת־אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת־בָּנָיו אִתּוֹ וּמָשַׁחְתָּ אֹתָם וּמִלֵּאתָ אֶת־יָדָם וְקִדַּשְׁתָּ אֹתָם וְכִהֲנוּ לִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֹתָם֙ אֶת־אַהֲרֹ֣ן אָחִ֔יךָ וְאֶת־בָּנָ֖יו אִתּ֑וֹ וּמָשַׁחְתָּ֨ אֹתָ֜ם וּמִלֵּאתָ֧ אֶת־יָדָ֛ם וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם וְכִהֲנ֥וּ לִֽי׃
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Latín (Vulgata)
vestiesque his omnibus Aaron fratrem tuum et filios ejus cum eo. Et cunctorum consecrabis manus, sanctificabisque illos, ut sacerdotio fungantur mihi.
Viste a tu hermano Aarón y a sus hijos con estas ropas sagradas; y úngelos con aceite, conságralos y santifícalos para que me sirvan como sacerdotes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y con ellos vestirás á Aarón tu hermano, y á sus hijos con él: y los ungirás, y los consagrarás, y santificarás, para que sean mis sacerdotes.
After you put these garments on your brother Aaron and his sons, anoint them, ordain them, and consecrate them so that they may serve Me as priests.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de cinco acciones rituales que Moisés debe realizar sobre Aarón y sus hijos: vestirlos, ungirlos, llenar su mano, consagrarlos, para que ellos ministren como sacerdotes. La gramática hebrea marca un cambio de sujeto: las primeras cuatro acciones las ejecuta Moisés (2ª persona), la última la realizan Aarón y sus hijos (3ª persona plural).
Palabras clave
- hilbashTa («vestir», H3847) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo: Moisés causa que otro se vista, no se viste él mismo.
- mashachTa («ungir», H4886) — verbo qal (forma simple) en perfecto consecutivo, continúa la cadena de acciones de Moisés.
- milleTa + yadam («llenar» + «su mano», H4390 + H3027) — verbo piel (forma intensiva) con objeto directo «mano de ellos»; expresión que combina dos elementos gramaticales en una sola construcción verbo-objeto.
- qidashTa («consagrar», H6942) — verbo piel, perfecto consecutivo, cuarta acción de la secuencia realizada por Moisés.
- khihanu («ministrar», H3547) — verbo piel, pero en 3ª persona plural: el sujeto cambia de Moisés (tú) a Aarón y sus hijos (ellos).
Lo que dice el texto
La frase se construye como una cadena de cinco verbos unidos por vav narrativa, todos en la forma llamada perfecto consecutivo, que en este tipo de secuencias expresa una serie de acciones sucesivas con un mismo sujeto agente. Los primeros cuatro verbos —hilbashTa, mashachTa, milleTa, qidashTa— tienen como sujeto implícito a «tú» (Moisés, según el marco del pasaje), y como objeto explícito a Aarón y sus hijos, marcado repetidamente por el sufijo pronominal «los» (otam).
El tercer verbo, milleTa («llenar»), rige el objeto directo yadam («su mano»), formando la expresión «llenar la mano de ellos». La gramática no ofrece aquí un verbo específico que corresponda a un rito de «ordenación»: literalmente el texto hebreo dice que la mano de Aarón y sus hijos es «llenada», sin que el sustantivo indique con qué se llena.
El quinto verbo, khihanu, rompe la cadena de sujeto: pasa de 2ª persona singular a 3ª persona plural. Gramaticalmente esto separa la acción de Moisés (vestir, ungir, llenar, consagrar) de la acción resultante de Aarón y sus hijos (ministrar), quienes se convierten en sujetos activos del verbo final, con el sufijo li («a mí») indicando el beneficiario de ese ministerio.
Divergencias entre versiones
La Vulgata («consecrabis manus») fusiona en un solo verbo latino la noción de consagrar las manos, sin un equivalente léxico separado para mashachTa («ungir») que aparece explícito en el hebreo y en RV1909, SBLIBRE y BSB. El hebreo milleTa et-yadam («llenar la mano de ellos») se traduce de formas distintas: BSB usa «ordain» (ordenar), mientras que RV1909 y SBLIBRE omiten una traducción literal de «llenar la mano» y la integran dentro de «consagrarás». Ninguna de las versiones citadas reproduce literalmente la imagen de «llenar» que porta el verbo hebreo milleTa (H4390).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.