Éxodo 28:40
וְלִבְנֵי אַהֲרֹן תַּעֲשֶׂה כֻתֳּנֹת וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים וּמִגְבָּעוֹת תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְכָבוֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלִבְנֵ֤י אַהֲרֹן֙ תַּעֲשֶׂ֣ה כֻתֳּנֹ֔ת וְעָשִׂ֥יתָ לָהֶ֖ם אַבְנֵטִ֑ים וּמִגְבָּעוֹת֙ תַּעֲשֶׂ֣ה לָהֶ֔ם לְכָב֖וֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃
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Latín (Vulgata)
Porro filiis Aaron tunicas lineas parabis et balteos ac tiaras in gloriam et decorem:
“A los hijos de Aarón también les harás túnicas, cinturones y gorros, para que se vean honrosos y hermosos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les formarás chapeos ( tiaras) para honra y hermosura.
Make tunics, sashes, and headbands for Aaron’s sons, to give them glory and splendor.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la vestimenta de los hijos de Aarón: se les debe hacer túnicas, cintos y tiaras. La cláusula final indica la finalidad de estas prendas mediante dos sustantivos abstractos que expresan el efecto buscado en quien las porta.
Palabras clave
ta'aseh («hacer», H6213H) — verbo qal imperfecto, repetido dos veces (posiciones 5 y 14) para introducir cada grupo de prendas como acción que se debe realizar. 'asita («hacer», H6213H) — mismo verbo pero en perfecto consecutivo (posición 8), lo que marca continuidad secuencial dentro de la serie de instrucciones, distinto del imperfecto que lo rodea. avnetim («cinto», H0073) — sustantivo masculino plural, la única prenda de esta lista construida con verbo perfecto en vez de imperfecto. kavod («gloria», H3519) — sustantivo masculino singular, primer término de la finalidad doble introducida por la preposición le- («para»). tif'eret («hermosura», H8597) — sustantivo femenino singular, segundo término de la finalidad, coordinado con kavod mediante la conjunción ve-.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza tres prendas —kutonot («túnica», H3801), avnetim («cinto», H0073) y migba'ot («tiara», H4021)— mediante una estructura que alterna el verbo 'asah («hacer», H6213H) en dos formas verbales distintas: imperfecto para las túnicas y las tiaras, perfecto consecutivo para los cintos. Esta alternancia morfológica, visible solo en el hebreo, no se refleja en las traducciones consultadas, que presentan las tres prendas de manera uniforme (por ejemplo, BSB: «tunics, sashes, and headbands» sin distinción verbal).
La cláusula final —le-kavod u-le-tif'eret («para gloria y para hermosura»)— usa dos sustantivos abstractos coordinados por ve- y regidos ambos por la preposición le-, que indica finalidad o propósito. El texto hebreo presenta el objetivo de las prendas como sustantivos (gloria, hermosura), no como estado o cualidad de la persona que las lleva.
Divergencias entre versiones
El hebreo no contiene ningún calificativo sobre el material de las túnicas; la Vulgata traduce kutonot como «tunicas lineas» («túnicas de lino»), añadiendo una especificación de material ausente en el texto hebreo provisto.
En la cláusula final, el hebreo usa dos sustantivos (kavod, tif'eret) mediante construcción preposicional de finalidad. SBLIBRE reformula esto como cláusula de resultado con verbo de estado: «para que se vean honrosos y hermosos», convirtiendo los sustantivos abstractos hebreos en adjetivos predicados sobre las personas. BSB también reformula: «to give them glory and splendor», introduciendo un verbo («dar») no presente en el hebreo, que solo tiene la preposición le-.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.