Éxodo 28:39
וְשִׁבַּצְתָּ הַכְּתֹנֶת שֵׁשׁ וְעָשִׂיתָ מִצְנֶפֶת שֵׁשׁ וְאַבְנֵט תַּעֲשֶׂה מַעֲשֵׂה רֹקֵֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשִׁבַּצְתָּ֙ הַכְּתֹ֣נֶת שֵׁ֔שׁ וְעָשִׂ֖יתָ מִצְנֶ֣פֶת שֵׁ֑שׁ וְאַבְנֵ֥ט תַּעֲשֶׂ֖ה מַעֲשֵׂ֥ה רֹקֵֽם׃
καὶ αὐτὰ καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ ὡς ἄν εἰσπορεύωνται εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, ὅταν προσπορεύωνται λειτουργεῖν πρὸς τὸ θυσιαστήριον τοῦ ἁγίου· καὶ οὐκ ἐπάξονται πρὸς ἑαυτοὺς ἁμαρτίαν, ἵνα μὴ ἀποθάνωσιν· νόμιμον αἰώνιον αὐτῷ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Stringesque tunicam bysso, et tiaram byssinam facies, et balteum opere plumarii.
“La túnica y el turbante los harás de lino fino, y el cinturón deberá estar finamente bordado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador.
You are to weave the tunic with fine linen, make the turban of fine linen, and fashion an embroidered sash.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo da instrucciones técnicas para confeccionar tres piezas del atuendo sacerdotal: una túnica tejida de lino, una mitra (turbante) de lino y un cinto elaborado con trabajo de bordado. El texto se estructura como una serie de mandatos en segunda persona singular, dirigidos a quien debe ejecutar la labor.
Palabras clave
- shibbatzTa («tejer», H7660) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo; indica una acción continuada dentro de la secuencia de mandatos, con matiz de trabajo elaborado o entretejido.
- ketOnet («túnica», H3801) — sustantivo femenino singular, la prenda base del atuendo.
- shesh («lino», H8336B) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces (líneas 5 y 9) para especificar el material tanto de la túnica como de la mitra.
- ma'aseh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo masculino en constructo, forma la expresión «obra de X», aquí ligada al participio siguiente para describir el tipo de labor textil.
- roKem («bordar», H7551) — participio qal masculino singular, «el que borda»; en construcción de constructo con ma'aseh forma la expresión técnica «obra de bordador».
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena tres órdenes mediante la vav consecutiva, alternando entre perfecto consecutivo (shibbatzTa, 'asiTa) e imperfecto (ta'aSeh) sin que ello implique necesariamente un cambio temporal, sino que sigue el patrón narrativo-instruccional propio de este tipo de texto legal. Cada prenda recibe un verbo de fabricación distinto: shibbatzTa para la túnica, con matiz de tejer o entrelazar (piel intensivo); 'asiTa para la mitra, verbo genérico de «hacer»; y ta'aSeh para el cinto, también «hacer», pero calificado por la expresión constructa *ma'aseh roKem» («obra de quien borda»), que precisa la técnica textil aplicada específicamente al cinto y no a las otras dos piezas.
La estructura constructa de mitzNefet shesh («mitra de lino») y *ma'aseh roKem» muestra cómo el hebreo liga sustantivo y material, o sustantivo y técnica, sin partícula intermedia — una economía sintáctica que las traducciones deben resolver con la preposición «de».
Divergencias entre versiones
El texto griego de la LXX (Swete) que corresponde a esta posición no traduce el hebreo de Éxodo 28:39 sino un contenido distinto, referido a la entrada de Aarón y sus hijos al tabernáculo y a una ley perpetua para evitar el pecado; no hay correspondencia léxica ni temática entre ambos textos en este punto.
La Vulgata traduce shibbatzTa («tejer», H7660) con stringes («ceñirás» o «ajustarás»), un verbo que en latín aporta la idea de ajuste o ceñido antes que la de tejido o entrelazado presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.