Éxodo 28:4

Resumen

El versículo enumera las seis prendas sacerdotales que se deben fabricar para Aarón y sus hijos, y explica su propósito: que estos puedan ejercer el sacerdocio en favor de la divinidad que habla en primera persona. La oración combina una lista nominal con dos formas verbales distintas del mismo verbo «hacer».

Palabras clave

chosen («pectoral», H2833) — sustantivo masculino singular, primer elemento de la lista de prendas, sin partícula copulativa que lo preceda directamente en la enumeración inicial.

ketonet tashbetz — ketonet («túnica», H3801) en estado constructo femenino singular, seguido de tashbetz («a cuadros», H8665) también en constructo: la construcción «túnica de [tejido] a cuadros» describe una técnica textil mediante dos sustantivos encadenados, no mediante un adjetivo.

ya'asu («hacer», H6213H) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural, sin sujeto explícito: expresa una acción venidera o habitual, «que hagan/harán», en la primera mitad del versículo.

'asu («hacer», H6213H) — mismo verbo, pero en perfecto consecutivo (con vav narrativa, H9001): retoma la acción anterior y la proyecta como continuación de la secuencia, «y harán».

lekahano-li — kahano («ministrar», H3547) verbo piel infinitivo con sufijo pronominal de tercera persona («su»), seguido de li («a mí», preposición H9005 + sufijo H9030): la forma indica «para que él sirva como sacerdote a mí», con el sufijo verbal en singular.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales que enmarcan la lista de prendas: primero ve'elleh habegadim 'asher ya'asu («y estos son los vestidos que harán»), con el verbo ya'asu en imperfecto qal sin sujeto explícito, lo que en hebreo bíblico admite lectura impersonal («que se hagan») o de sujeto implícito plural. Luego, tras enumerar las seis prendas (chosen, 'efod, me'il, ketonet tashbetz, mitznefet, 'avnet), la oración retoma con ve'asu bigdei-qodesh («y harán vestidos de santidad»), donde el verbo cambia a perfecto consecutivo, marcando la continuación narrativa de la acción ya introducida.

La expresión bigdei qodesh usa bigdei en estado constructo («vestidos de»), lo que vincula gramaticalmente la prenda con el sustantivo abstracto qodesh («santidad», H6944G) —no un adjetivo «santos» sino una relación de pertenencia o cualidad expresada por yuxtaposición nominal. El cierre lekahano-li combina el infinitivo piel de kahan con dos sufijos pronominales distintos: uno de tercera persona singular adosado al infinitivo y otro de primera persona singular tras la preposición le-, produciendo literalmente «para servirle [Aarón] como sacerdote a mí».

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce chosen como «rationale» y 'efod como «superhumerale», términos técnicos latinos sin relación etimológica con el hebreo. Para ketonet tashbetz la Vulgata ofrece «tunicam et lineam strictam», separando en dos sustantivos coordinados lo que el hebreo presenta como una sola construcción nominal en estado constructo. La LXX, en cambio, traduce esa misma construcción como «ποδήρη χιτῶνα κοσυμβωτὸν» (una túnica larga y bordada), manteniendo la unidad del sintagma pero añadiendo el calificativo «larga» (ποδήρη), ausente en el hebreo. El RV1909 y el SBLIBRE optan por «túnica labrada/bordada», interpretando tashbetz como técnica de confección más que como sustantivo independiente. Finalmente, el sufijo singular de lekahano («para que él sirva») se traduce en BSB, RV1909 y SBLIBRE en plural («para que sirvan/sean sacerdotes»), ajustando el número al sentido colectivo del pasaje.