Éxodo 28:37

Resumen

El versículo da instrucciones sobre la colocación de un objeto (referido únicamente mediante el sufijo pronominal «lo») que debe atarse a un cordón azul y fijarse sobre la mitra, precisando que su ubicación es la parte delantera de la misma.

Palabras clave

• sam.Ta («poner», H7760) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa una secuencia de instrucciones iniciada previamente.
• 'oto («lo», H0853+H9033) — marcador de objeto directo con sufijo pronominal; el objeto en sí no se nombra en este segmento, solo se retoma con el pronombre.
• petil («cordón», H6616) — sustantivo masculino en estado constructo, indica que está «unido a» lo que sigue (tekhelet).
• tekhelet («azul», H8504) — sustantivo femenino que especifica el color del cordón.
• mitznefet / mitznefet («mitra», H4701) — sustantivo femenino repetido dos veces en el versículo, reforzando la ubicación exacta del objeto.

Lo que dice el texto

La frase se construye con dos verbos en qal perfecto consecutivo — sam.Ta («pondrás») y hayah («será») — que mantienen la cadena narrativa/instructiva típica de la vav consecutiva, propia de secuencias de mandatos en el texto legal del Pentateuco. El versículo cierra con un tercer verbo, yihyeh («será»), esta vez en imperfecto, lo que marca el final de la unidad sintáctica con un matiz de resultado o estado permanente más que de acción puntual.

Un rasgo notable es la doble mención de mitznefet («mitra»): primero como lugar general de colocación («estará sobre la mitra») y después precisando la posición exacta mediante la construcción 'el-mul pe.nei-ha.mitznefet («hacia enfrente del rostro de la mitra»), donde panim («rostro», H6440) se usa en sentido espacial para indicar la cara frontal del objeto, un uso idiomático del hebreo que las traducciones resuelven simplemente como «frente» o «parte delantera», perdiendo la imagen literal de «rostro».

El objeto que se ata no se nombra en este versículo; solo aparece como sufijo pronominal en 'oto («lo»), lo cual indica que su identificación depende de una referencia anterior no incluida en los datos de este pasaje.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde en contenido al texto hebreo (TAHOT) de este versículo: mientras el hebreo trata sobre atar un cordón azul a la mitra, el griego citado habla de vestir, ungir y consagrar a Aarón y sus hijos. La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca al hebreo: «Ligabisque eam vitta hyacinthina, et erit super tiaram» («la atarás con una cinta de jacinto, y estará sobre la tiara»), aunque usa el pronombre femenino eam («ella»), especificando un antecedente que el hebreo no explicita en este segmento. La traducción SBLIBRE añade la palabra «placa», ausente en las unidades léxicas del versículo hebreo analizado, como recurso interpretativo para identificar el objeto referido por el sufijo pronominal.