Éxodo 28:35
וְהָיָה עַֽל־אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל־הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי יְהוָה וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמֽוּת׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֥ה עַֽל־אַהֲרֹ֖ן לְשָׁרֵ֑ת וְנִשְׁמַ֣ע ק֠וֹלוֹ בְּבֹא֨וֹ אֶל־הַקֹּ֜דֶשׁ לִפְנֵ֧י יְהוָ֛ה וּבְצֵאת֖וֹ וְלֹ֥א יָמֽוּת׃ ס
καὶ οἱ κοσυμβωτοὶ τῶν χιτώνων ἐκ βύσσου· καὶ ποιήσεις κίδαριν βυσσίνην, καὶ ζώνην ποιήσεις, ἔργον ποικιλτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et vestietur ea Aaron in officio ministerii, ut audiatur sonitus quando ingreditur et egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur.
Aarón deberá ponerse este manto siempre que oficie como sacerdote. Así, cuando él entre y salga del Lugar Santo ante Yehová, se escucharán las campanitas, y él no morirá.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y estará sobre Aarón cuando ministrare; y oiráse su sonido cuando él entrare en el santuario delante de Jehová y cuando saliere, porque no muera.
Aaron must wear the robe whenever he ministers, and its sound will be heard when he enters or exits the sanctuary before the LORD, so that he will not die.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición ritual: la vestidura (mencionada en el contexto inmediato del capítulo, aunque no nombrada aquí explícitamente) debe estar sobre Aarón mientras ministra, de modo que su sonido se oiga al entrar y salir del Lugar Santo ante Yehová, con el resultado de que no morirá.
Palabras clave
qol («voz: sonido», H6963) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo posesivo («su sonido»), sujeto del verbo pasivo que sigue. nishma' («oír», H8085G) — forma nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo: «será oído», no «oirá»; el sonido es el que recibe la acción. qodesh («Lugar Santo», H6944) — sustantivo con artículo definido, designa el espacio sagrado como destino del movimiento verbal. lifney («rostro: delante de», H6440) — sustantivo plural constructo, indica la posición espacial relativa a Yehová. yamut («morir», H4191) — verbo qal en imperfecto, expresa una acción no completada (futura o potencial), a diferencia de las formas de perfecto consecutivo que dominan el resto del versículo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de formas verbales en vav consecutivo (haYah, nishma') que dan continuidad narrativa a una secuencia de instrucciones rituales. El verbo nishma' está en nifal, lo que convierte a qol-o («su sonido») en el sujeto gramatical de una acción pasiva: no es Aarón quien hace sonido activamente, sino que el sonido «es oído» — la gramática despersonaliza la acción y la centra en el objeto sonoro mismo.
Los dos infinitivos con sufijo pronominal, bo'-o («al entrar él») y tzet-o («al salir él»), ambos en qal, marcan los dos momentos rituales —entrada y salida del qodesh— como puntos temporales precisos delimitados por la preposición be- («en/durante»). La estructura preposicional lifney YHWH («delante de/al rostro de Yehová») ubica ambos movimientos espacialmente respecto a la divinidad, usando el sustantivo panim («rostro») en su forma constructa habitual como preposición compuesta.
Finalmente, el imperfecto yamut contrasta morfológicamente con los perfectos consecutivos anteriores: mientras la serie haYah–nishma' describe una secuencia de hechos narrados como completados dentro del marco instruccional, yamut proyecta una posibilidad no realizada, introducida por la negación lo'.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (Swete) proporcionado no corresponde a Éxodo 28:35, sino que describe otros elementos del vestuario sacerdotal (los kosymbōtoi de las túnicas, la tiara y el cinturón); no permite comparación directa con el hebreo de este versículo.
La Vulgata traduce con el verbo explícito vestietur («será vestido»), mientras que el hebreo haYah 'al dice literalmente «estará sobre [Aarón]», sin especificar el acto de vestir como tal —la Vulgata hace explícito lo que en hebreo permanece implícito en la preposición 'al («sobre»).
La RV1909 traduce la cláusula final como «porque no muera» (valor final/causal), mientras que el hebreo ve-lo yamut con vav + imperfecto expresa más bien una consecuencia o resultado («y no morirá»), sin marcador gramatical explícito de finalidad.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.