Éxodo 28:33
וְעָשִׂיתָ עַל־שׁוּלָיו רִמֹּנֵי תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי עַל־שׁוּלָיו סָבִיב וּפַעֲמֹנֵי זָהָב בְּתוֹכָם סָבִֽיב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֣יתָ עַל־שׁוּלָ֗יו רִמֹּנֵי֙ תְּכֵ֤לֶת וְאַרְגָּמָן֙ וְתוֹלַ֣עַת שָׁנִ֔י עַל־שׁוּלָ֖יו סָבִ֑יב וּפַעֲמֹנֵ֥י זָהָ֛ב בְּתוֹכָ֖ם סָבִֽיב׃
καὶ ἐπιθήσεις αὐτὸ ἐπὶ ὑακίνθου κεκλωσμένης, καὶ ἔσται ἐπὶ τῆς μίτρας· κατὰ πρόσωπον τῆς μίτρας ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Deorsum vero, ad pedes ejusdem tunicæ, per circuitum, quasi mala punica facies, ex hyacintho, et purpura, et cocco bis tincto, mistis in medio tintinnabulis,
En todo el borde inferior del manto bordarás granadas de hilo azul, púrpura y escarlata, e intercalarás campanitas de oro entre ellas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y abajo en sus orillas harás granadas de jacinto, y púrpura, y carmesí, por sus bordes alrededor; y entre ellas campanillas de oro alrededor:
Make pomegranates of blue, purple, and scarlet yarn all the way around the lower hem, with gold bells between them,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena colocar, en el borde inferior de una prenda (su orla), una decoración alternada de granadas tejidas en tres colores y campanillas de oro, distribuidas todo alrededor del contorno.
Palabras clave
shuLav («orla», H7757) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo posesivo «su»; aparece dos veces (posiciones 4 y 14), enmarcando la disposición circular de la decoración sobre el borde de la prenda.
rimmoNei («granada», H7416) — sustantivo masculino plural constructo: introduce la serie de tres materiales que siguen (tekhelet, argaman, tola'at shani), indicando que las granadas están hechas «de» esos colores/hilos.
pa'amoNei («campanilla», H6472) — sustantivo masculino plural constructo, ligado a zahav («oro», H2091): forma la expresión «campanillas de oro», el segundo elemento decorativo que se alterna con las granadas.
saViv («alrededor», H5439G) — sustantivo de género común singular, repetido dos veces (posiciones 16 y 23), enmarcando ambos grupos de objetos (granadas y campanillas) y reforzando la idea de disposición circular continua.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos series paralelas encabezadas por 'al («sobre», H5921A) más shulav («su orla», H7757): primero se especifica qué va sobre la orla (las granadas de tekhelet, argaman y tola'at shani), y la repetición de 'al-shulav... sabiv cierra esa unidad indicando que rodea todo el borde. Luego, mediante la conjunción ve (H9002) se introduce el segundo elemento, pa'amonei zahav («campanillas de oro»), con la preposición be-tokham («en medio de ellas», H9003+H8432+H9028) que señala su posición intercalada entre las granadas, y el texto cierra repitiendo sabiv («alrededor») para reafirmar el patrón circular completo.
La estructura constructa en cadena (shulav → rimmonei → tekhelet) es un rasgo morfológico que el español no puede replicar literalmente sin recurrir a la preposición «de»: el hebreo encadena sustantivos en estado constructo para expresar relaciones de composición material («granadas [hechas] de tekhelet»), mientras que el sufijo pronominal en bе-tokham («en medio de ellos») deja explícito que las campanillas se intercalan entre las granadas, no simplemente «cerca» de ellas.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) proporcionado para esta referencia no corresponde al contenido del hebreo: mientras el hebreo describe granadas y campanillas de oro alrededor de una orla, el griego citado habla de colocar algo «sobre jacinto trenzado» y de una «mitra» (turbante), sin mención de granadas, campanillas ni colores múltiples. Esta discrepancia sugiere que el segmento griego aportado corresponde a un versículo distinto del ciclo de instrucciones sobre las vestiduras sacerdotales, no a Éxodo 28:33 en sentido estricto.
La Vulgata, en cambio, sigue de cerca el contenido hebreo: menciona los «mala punica» (frutos semejantes a granadas) hechos de «hyacintho, purpura, et cocco bis tincto» (jacinto, púrpura y escarlata dos veces teñido) con «tintinnabulis» (campanillas) mezcladas en medio, coincidiendo temáticamente con tekhelet, argaman, tola'at shani y pa'amonei zahav del hebreo, aunque sin nombrar explícitamente el oro de las campanillas en este fragmento citado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.