Éxodo 28:32

Resumen

El versículo describe la construcción de la abertura para la cabeza en la vestidura (probablemente el manto o efod mencionado en el contexto), especificando que dicha abertura debe tener un borde reforzado por trabajo de tejedor, similar al cuello de una coraza, para evitar que se rasgue.

Palabras clave

• pi («labio: abertura», H6310J) — aparece tres veces en construcción constructa («abertura de»), señalando la boca o abertura de la cabeza, de la vestidura, y de la coraza; su repetición estructura las tres comparaciones del versículo.
• safah («labio: borde», H8193I) — sustantivo femenino singular, distinto de pi, designa específicamente el borde o reborde que se añade a la abertura.
• 'oreg («tejer», H0707) — participio qal masculino singular, «el que teje»; en construcción con ma'aseh («hecho: obra», H4639G) forma la expresión «obra de tejedor», indicando una técnica textil específica.
• tachra' («coraza», H8473) — sustantivo masculino singular que sirve de término comparativo: el borde de la abertura debe ser «como la boca (pi) de una coraza».
• yikkarea' («rasgar», H7167) — verbo nifal imperfecto, voz pasiva/reflexiva: «no será rasgado», expresando el propósito de la construcción reforzada.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una secuencia de cláusulas nominales encadenadas por formas de hayah («ser», H1961): primero en perfecto consecutivo (hayah, posición 2) y luego dos veces en imperfecto (yihyeh, posiciones 10 y 20). Esta alternancia verbal marca una secuencia descriptiva: «y habrá... un borde será... será para él». La repetición del sustantivo pi («abertura», literalmente «boca») en tres construcciones constructas distintas —abertura de la cabeza, abertura de la vestidura, abertura de la coraza— crea una cadena comparativa que vincula tres objetos mediante la misma palabra, un recurso que las traducciones diluyen al usar términos variados como «opening» o «abertura» sin marcar la repetición léxica del original.

La cláusula final usa el verbo yiqqare'a en nifal, forma que en hebreo indica que la acción de rasgar se recibe, no se ejecuta activamente; el sujeto gramatical es la abertura misma, no un agente externo. La preposición ke («como», H9004) introduce la comparación explícita con pi tachra' («la boca de una coraza»), estableciendo una analogía técnica de refuerzo textil sin que el hebreo especifique más detalles sobre el tipo de coraza.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX proporcionado no corresponde al contenido hebreo de este versículo: mientras el hebreo describe la abertura reforzada de una vestidura, el texto griego habla de una lámina de oro (pétalon chrysoun) y un sello (sphragís), temas ajenos a los sustantivos hebreos aquí analizados (pi, safah, tachra'). Esta discrepancia de contenido entre las columnas hebrea y griega provistas no permite establecer una comparación de traducción para este versículo específico.

La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: traduce pi como «capitium» y «ora», safah como «ora... textilis», y refleja la cláusula final «ne facile rumpatur» como equivalente al lo' yiqqare'a hebreo, manteniendo la lógica de la comparación con las «extremis vestium partibus» en lugar de nombrar explícitamente la coraza (tachra').