Éxodo 28:31
וְעָשִׂיתָ אֶת־מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵֽלֶת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֛יתָ אֶת־מְעִ֥יל הָאֵפ֖וֹד כְּלִ֥יל תְּכֵֽלֶת׃
καὶ ἔσται Ἀαρὼν ἐν τῷ λειτουργεῖν ἀκουστὴ ἡ φωνὴ αὐτοῦ, εἰσιόντι εἰς τὸ ὅ́γιον ἐναντίον κυρίου καὶ ἐξιόντι, ἵνα μὴ ἀποθάνῃ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facies et tunicam superhumeralis totam hyacinthinam,
“El manto que se usa con el efod lo harás todo de tela azul.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Harás el manto del ephod todo de jacinto:
You are to make the robe of the ephod entirely of blue cloth,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la confección del me'il («manto», H4598) que se coloca sobre el 'efod («efod», H0646), especificando que debe hacerse enteramente de tekhelet («azul», H8504). Es una instrucción técnica de manufactura textil, sin narrativa ni diálogo.
Palabras clave
- 'a.Si.ta («hacer», H6213) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular: continúa una cadena de mandatos dirigidos a un «tú» singular (instrucción directa de fabricación).
- me.'Il («manto», H4598) — sustantivo masculino singular en estado constructo: indica que este manto está vinculado a algo más, resuelto en la palabra siguiente.
- ha.'e.Fod («el efod», H0646) — sustantivo con artículo definido: precisa que se trata de un efod ya conocido en el texto, no uno genérico.
- ke.Lil («entero», H3632) — adjetivo en estado constructo: modifica la totalidad material del manto, uniéndolo a la sustancia que sigue.
- te.Khe.let («azul», H8504) — sustantivo femenino singular: designa el color/material que compone la totalidad del manto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea sigue una estructura de mandato administrativo: verbo + marcador de objeto directo ('et, H0853) + objeto complejo. El objeto directo completo es «el manto del efod», donde me'il en estado constructo se vincula con ha'efod mediante la construcción típica hebrea de posesión o pertenencia («el manto de/del efod»). A esto se añade una cláusula descriptiva: kelil tekhelet, literalmente «entero de azul» o «todo de azul», donde kelil (también en constructo) indica totalidad material y tekhelet especifica la sustancia o color.
La secuencia gramatical no distingue entre «azul» como color puro o como el nombre de un tinte/material específico (comúnmente asociado con un tinte de origen marino en otros usos del término); el texto hebreo simplemente nombra la sustancia con el sustantivo tekhelet, sin adjetivarla ni cualificarla más allá de la indicación de totalidad (kelil).
Divergencias entre versiones
El texto griego de la Septuaginta citado (edición Swete) para esta posición numérica no corresponde al contenido del hebreo: mientras el TM habla de la confección del manto azul, el griego provisto trata sobre el sonido de las campanillas de Aarón al entrar y salir del santuario («ἀκουστὴ ἡ φωνὴ αὐτοῦ... ἵνα μὴ ἀποθάνῃ» — «que su voz se oiga... para que no muera»). Esta discrepancia refleja una diferencia de numeración de versículos entre las tradiciones textuales, no una traducción alternativa del mismo contenido.
La Vulgata (totam hyacinthinam, «toda de color jacinto») y las traducciones modernas (RV1909: «todo de jacinto»; BSB: «entirely of blue cloth»; SBLIBRE: «todo de tela azul») coinciden en verter tekhelet como un color (jacinto/azul), sin que el hebreo mismo precise si se refiere a un tinte concreto o a un tono cromático general.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.