Éxodo 28:2
וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי־קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֥יתָ בִגְדֵי־קֹ֖דֶשׁ לְאַהֲרֹ֣ן אָחִ֑יךָ לְכָב֖וֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃
καὶ ποιήσεις στολὴν ἁγίαν Ἀαρὼν τῷ ἀδελφῷ σου εἰς τιμὴν κοὶ δόξαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Faciesque vestem sanctam Aaron fratri tuo in gloriam et decorem.
Manda a hacerle a tu hermano Aarón ropas sagradas, que le den honra y belleza.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y harás vestidos sagrados á Aarón tu hermano, para honra y hermosura.
Make holy garments for your brother Aaron, to give him glory and splendor.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye la confección de vestimentas sagradas para Aarón, hermano de Moisés (a quien se dirige la orden). La finalidad de estas prendas se expresa mediante dos sustantivos abstractos: «gloria» y «hermosura».
Palabras clave
'a.Si.ta («hacer», H6213H) — forma qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav y expresa una orden dirigida a un «tú» singular (Moisés, por el contexto gramatical del sufijo posterior).
vig.dei- («vestido», H0899B) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma que exige un complemento («vestidos de…»), aquí completado por Ko.desh.
Ko.desh («santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular que, en la construcción «vestidos de-santidad», califica a las prendas como pertenecientes a la esfera de lo sagrado.
'a.Chi.kha («tu hermano», H0251G + H9021) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular; especifica la relación entre el destinatario del mandato y Aarón.
kha.Vod («gloria», H3519) y tif.'A.ret («hermosura», H8597) — dos sustantivos singulares unidos por la conjunción u («y»), coordinados mediante la preposición le («para») en ambos casos, señalando la doble finalidad de las prendas.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una oración verbal encabezada por la vav narrativa que enlaza este mandato con lo que precede. El verbo 'a.Si.ta en perfecto consecutivo mantiene la cadena de instrucciones dadas a un destinatario singular masculino, identificado implícitamente por el contexto como Moisés. El objeto directo, vig.dei-Ko.desh («vestidos de santidad»), emplea el estado constructo para vincular estrechamente el sustantivo «vestido» con «santidad», de modo que la prenda queda definida por su cualidad sagrada, no simplemente descrita como sagrada mediante un adjetivo.
El destinatario de estos vestidos, 'a.Ha.ron 'a.Chi.kha («Aarón tu hermano»), se presenta con el sufijo posesivo que ata la relación fraternal al «tú» del verbo inicial. La finalidad se expresa mediante una construcción paralela: le-kha.Vod («para gloria») y le-tif.'A.ret («para hermosura»), dos sustantivos abstractos coordinados por la conjunción u, cada uno introducido por la preposición le que indica propósito o destino. Esta repetición de la preposición en ambos términos, en lugar de aplicarla solo al primero, da a cada sustantivo un peso independiente dentro de la finalidad expresada.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa vig.dei- en plural constructo («vestidos de santidad»), mientras que la LXX traduce con στολὴν... ἁγίαν en singular («vestidura santa») y la Vulgata igualmente con vestem sanctam en singular. Ambas versiones antiguas convierten el sustantivo hebreo plural en un singular colectivo, diferencia que las traducciones modernas (RV1909, SBLIBRE) recuperan parcialmente al usar «vestidos»/«ropas» en plural, más cercano a la forma hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.