Éxodo 28:11

מַעֲשֵׂה חָרַשׁ אֶבֶן פִּתּוּחֵי חֹתָם תְּפַתַּח אֶת־שְׁתֵּי הָאֲבָנִים עַל־שְׁמֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֻסַבֹּת מִשְׁבְּצוֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה אֹתָֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

מַעֲשֵׂ֣ה חָרַשׁ֮ אֶבֶן֒ פִּתּוּחֵ֣י חֹתָ֗ם תְּפַתַּח֙ אֶת־שְׁתֵּ֣י הָאֲבָנִ֔ים עַל־שְׁמֹ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מֻסַבֹּ֛ת מִשְׁבְּצ֥וֹת זָהָ֖ב תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃

Griego (Septuaginta)

ἔργον λιθουργικῆς τέχνης· γλύμμα σφραγῖδος διατοὺς τούς δύο λίθους ἐπὶ

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Opere sculptoris et cælatura gemmarii, sculpes eos nominibus filiorum Israël, inclusos auro atque circumdatos:

Español

Las grabarás con el mismo cuidado que un joyero graba un sello, y luego las montarás en engastes de oro.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

De obra de escultor en piedra á modo de grabaduras de sello, harás grabar aquellas dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; harásles alrededor engastes de oro.

Inglés

Engrave the names of the sons of Israel on the two stones the way a gem cutter engraves a seal. Then mount the stones in gold filigree settings.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye sobre el modo de grabar dos piedras con los nombres de los hijos de Israel: el trabajo debe imitar la técnica de un artífice que graba sellos, y las piedras terminadas deben montarse en engastes de oro filigranado.

Palabras clave

  • chaRash («artífice», H2796) — sustantivo en constructo que vincula la «obra» (ma'aSeh) con el oficio de quien la realiza, señalando el tipo de trabajo (de tallista/grabador) más que a una persona concreta en este contexto.
  • choTam («sello», H2368) — sustantivo singular que funciona como término de comparación: el grabado de las piedras se define por analogía con el grabado de un sello.
  • tefaTach («grabar», H6605B) — verbo en piel (forma intensiva) e imperfecto, segunda persona masculina; la conjugación piel refuerza la idea de una acción minuciosa o repetida sobre la superficie de la piedra.
  • musaBot («girar/rodear», H5437G) — participio pasivo hofal, femenino plural en constructo; al ser pasivo describe el estado resultante de las piedras: «rodeadas» o «encerradas» por los engastes, sin indicar quién realiza la acción.
  • ta'aSeh («hacer», H6213H) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina, que repite la instrucción directa al destinatario (el mismo sujeto implícito que en tefaTach).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mandatos verbales dirigidos a una segunda persona masculina singular: tefaTach («grabarás») y ta'aSeh («harás»), ambos en imperfecto, lo que en hebreo bíblico expresa instrucción u orden con valor de futuro. Antes del primer verbo se acumulan sustantivos en estado constructo —ma'aSeh chaRash 'eVen pituChei choTam— que forman una cadena descriptiva: «obra de artífice de piedra, grabados de sello», estableciendo el estándar técnico de la labor antes de nombrar la acción misma. Esta construcción en cascada de constructos es un rasgo sintáctico hebreo que el español debe resolver con preposiciones («obra de... de... de...»), lo que en la traducción diluye la compacidad de la secuencia original.

El objeto directo se marca dos veces con la partícula 'et (H0853), que no tiene traducción pero señala explícitamente qué recibe la acción: primero «las dos piedras» (shetei ha'avaNim) y luego, mediante el sufijo pronominal -am («los/las de ellas», H9038), se retoma el mismo objeto para el segundo verbo ta'aSeh. La forma pasiva musaBot (hofal participio) describe el resultado final de las piedras —rodeadas por los engastes de oro— sin especificar agente, lo que deja implícito que es el mismo artífice quien realiza el montaje.

Divergencias entre versiones

El texto de LXX conservado en los datos aparece incompleto (corta en «ἐπὶ»), por lo que no permite comparar su tratamiento completo de la frase final sobre los engastes de oro. La Vulgata traduce musaBot mishbeTzot zaHav como «inclusos auro atque circumdatos» («encerrados y rodeados de oro»), duplicando con dos participios latinos la idea que el hebreo expresa con un solo participio pasivo (musaBot) más un sustantivo constructo (mishbeTzot, «engastes/filigrana»).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.