Éxodo 28:10

Resumen

El versículo especifica cómo distribuir doce nombres en dos piedras: seis nombres en una piedra y los seis restantes en la otra, siguiendo el orden de nacimiento de los nombrados.

Palabras clave

• shishah («seis», H8337): numeral cardinal que aparece dos veces en el versículo, marcando la división en dos grupos iguales de nombres.
• shemotam («nombre», H8034, con sufijo H9028): sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo «de ellos», indicando que los nombres pertenecen a un grupo previamente mencionado.
• hanotarim («quedar», H3498): participio nifal masculino plural con artículo, literalmente «los que quedan/restan», usado para designar al segundo grupo de seis nombres tras haberse asignado el primero.
• sheniyt («segundo», H8145): numeral ordinal femenino que concuerda con 'even («piedra», femenino), distinguiendo la segunda piedra de la primera.
• toldotam («generación», H8435, con sufijo H9028): sustantivo femenino plural constructo con sufijo «de ellos», precedido por la preposición ke («como»), formando la expresión «conforme a sus generaciones».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se estructura en dos mitades paralelas y simétricas. La primera mitad coloca shishah mi-shemotam («seis de sus nombres») sobre ha-'even ha-'echat («la piedra, la una»), usando el numeral 'echat («uno», H0259) en femenino para concordar con «piedra». La segunda mitad retoma la estructura con el marcador de objeto directo 'et (H0853) antes de shemot ha-shishah ha-notarim («los nombres de los seis que quedan»), donde el participio nifal notarim describe a estos seis no como una acción nueva sino como el resto lógico del primer grupo ya mencionado.

La expresión final, ke-toldotam («conforme a sus generaciones», o más literalmente «como sus engendramientos»), emplea la preposición ke («como») seguida de un sustantivo derivado de la raíz que denota descendencia o generación. Esta construcción no especifica un mecanismo cronológico explícito en el hebreo mismo; simplemente indica una correspondencia («como») entre el orden de los nombres grabados y el orden de las toldot de los sujetos nombrados.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce ke-toldotam como juxta ordinem nativitatis eorum («según el orden de su nacimiento»), interpretación que coincide con las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE: «nacimiento»/«birth»). El hebreo toldot (H8435) tiene un campo semántico más amplio que abarca generación, descendencia o historia de origen, no limitado estrictamente al acto de nacer. La LXX, en el fragmento provisto, usa κατὰ τὰς αὐτῶν («conforme a las de ellos»), una construcción elíptica que en el texto disponible no conserva un sustantivo explícito equivalente a «nombres» o «generaciones» en ese punto final, lo que dificulta comparar directamente su matiz semántico con el hebreo toldotam.