Éxodo 26:1

Resumen

El versículo instruye la confección del mishkan («tabernáculo», H4908) mediante diez cortinas de lino torcido combinado con hilos de color azul, púrpura y escarlata. Sobre estas cortinas deben tejerse figuras de querubines mediante un trabajo artesanal calificado.

Palabras clave

• mishkan («tabernáculo», H4908) — sustantivo masculino singular, precedido del artículo definido ha (H9009) y el marcador de objeto directo 'et (H0853), lo que lo señala como complemento directo específico del verbo.
• ta'aseh («hacer», H6213H) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; aparece dos veces en el versículo, enmarcando la instrucción al inicio y al final.
• yeri'ot («cortina», H3407) — sustantivo femenino plural, precedido de 'eser («diez», H6235) en estado constructo, que especifica la cantidad exacta de piezas.
• mashzar («torcer», H7806) — participio pasivo hofal (forma causativa pasiva) que describe el lino como «torcido», es decir, procesado mediante hilado reforzado.
• ma'aseh chosheb («obra de idear/diseñar», H4639G + H2803G) — construcción de estado constructo entre un sustantivo y un participio qal, literalmente «obra de quien idea/diseña», calificando el modo en que se ejecutan los querubines.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una inclusión verbal: ta'aseh aparece al inicio del versículo (regulando la confección del mishkan) y se repite al final como ta'aseh 'otam («los harás»), cerrando la instrucción sobre los querubines. Esta repetición enmarca toda la enumeración de materiales y técnicas dentro de dos órdenes verbales gramaticalmente idénticas (qal imperfecto, segunda persona masculina). El sufijo pronominal -am («los», H9038) en 'otam remite gramaticalmente a yeri'ot («cortinas»), aunque el sufijo es de género masculino mientras que yeri'ot es femenino plural — una particularidad morfológica del texto hebreo que no se refleja en las traducciones.

La secuencia de materiales —shesh mashzar («lino torcido»), tekhelet («azul»), 'argaman («púrpura») y tola'at shani («gusano escarlata», construcción en estado constructo que indica el origen del colorante)— se presenta como una lista coordinada sin verbos propios, subordinada gramaticalmente al ta'aseh inicial. La expresión final, ma'aseh chosheb, en estado constructo, califica técnicamente el procedimiento mediante el cual se incorporan los keruvim («querubines», H3742) a las cortinas: no es un adjetivo simple sino una construcción sustantivo-participio que indica «obra de [alguien que] diseña/idea».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ma'aseh chosheb («obra de quien diseña») como ἐργασίᾳ ὑφάντου («obra de tejedor»), desplazando el matiz hebreo de «diseño conceptual» hacia la técnica textil del tejido. La Vulgata, por su parte, usa «opere plumario» («obra de recamador/bordador»), otra especialización distinta tanto del hebreo como de la LXX. El RV1909 traduce la misma expresión como «obra delicada», una glosa genérica que no preserva ninguno de los matices técnicos presentes en el hebreo (chosheb, participio de «idear») ni en las versiones griega o latina.