Éxodo 24:1

Resumen

El versículo reporta una orden dirigida a Moisés para que suba hacia Jehová junto con Aarón, sus hijos Nadab y Abiú, y setenta ancianos de Israel. El grupo completo recibe la instrucción de postrarse, pero a distancia.

Palabras clave

• 'a.Mar («decir», H0559): verbo qal perfecto, tercera persona, sin sujeto explícito en el texto hebreo en esta cláusula — quien habla se identifica solo por el contexto previo.
• 'a.Leh («subir», H5927): imperativo qal en singular masculino, dirigido gramaticalmente solo a Moisés, aunque la acción incluye a otros mencionados después.
• zik.Nei («viejo/anciano», H2205): adjetivo plural en estado constructo, forma que exige un genitivo — de ahí «ancianos de Israel», vinculando el numeral setenta a ese colectivo.
• hish.ta.cha.vi.Tem («inclinarse», H7812): forma hishtafel, perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina — marca el cambio de destinatario: ya no es Moisés solo, sino todo el grupo mencionado.
• ra.Chok («lejano», H7350): adjetivo masculino singular, precedido por la preposición me- («desde»), construyendo la expresión adverbial de distancia.

Lo que dice el texto

La cláusula inicial presenta el objeto ('el-Mosheh, «hacia Moisés») antepuesto al verbo 'amar, un orden que en hebreo suele marcar énfasis o continuidad con lo narrado antes. El sujeto del verbo no aparece explícito en esta línea; se entiende por el contexto que continúa el discurso ya iniciado.

El imperativo 'aleh está en singular, dirigido gramaticalmente a Moisés como destinatario principal de la orden de subir. Sin embargo, la lista que sigue —Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos— se suma a la acción mediante la conjunción ve- repetida, y el verbo final, hishtachavitem, cambia a segunda persona plural, indicando que la postración descrita a continuación corresponde a todos los mencionados, no solo a Moisés.

La construcción mi-zziqnei Yisra'el usa el estado constructo del adjetivo ziqnei, que funciona aquí como sustantivo («ancianos»), ligado a Israel como genitivo: «de los ancianos de Israel», precisando de qué conjunto se toman los setenta.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa hishtachavitem en segunda persona plural («ustedes se inclinarán»), dirigiéndose directamente al grupo subido. La LXX traduce con προσκυνήσουσιν, tercera persona plural futura («ellos se inclinarán»), un cambio de persona gramatical respecto al hebreo. La Vulgata, con adorabitis, mantiene la segunda persona plural, coincidiendo en este punto con el hebreo. La LXX añade además el término τῷ κυρίῳ («al Señor») al final de la frase, elemento no presente en esa posición en el texto hebreo, que solo menciona a Jehová en la cláusula del imperativo 'aleh.