Éxodo 23:3

Resumen

El versículo instruye a no favorecer indebidamente a la persona pobre cuando esta se encuentra en una disputa o litigio. La construcción hebrea señala un trato parcial que debe evitarse, aunque el verbo específico usado plantea cierta ambigüedad sobre la naturaleza exacta de esa parcialidad.

Palabras clave

• dal («pobre», H1800) — adjetivo masculino singular que designa a la persona de condición humilde, sujeto de la prohibición.
• teh.Dar («honrar», H1921) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina; la forma qal indica una acción directa del sujeto («tú») sobre el objeto, sin matices causativos o intensivos.
• ri.V («contienda», H7379) — sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia con el sufijo siguiente («contienda de…»).
• o («su», H9023) — sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, que completa la construcción constructa indicando que la contienda pertenece al pobre mencionado.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura breve: dal («pobre») aparece como objeto temático al inicio, seguido de la negación lo' («no») y el verbo teh.Dar («honrar») en forma qal imperfecto. Esta disposición sintáctica antepone el sustantivo al verbo, un recurso que en hebreo bíblico suele marcar énfasis sobre el elemento adelantado —en este caso, la condición de pobreza como foco de la instrucción.

El verbo teh.Dar (H1921) tiene como glosa «honrar», lo cual introduce una particularidad: la prohibición no es simplemente evitar perjudicar al pobre en su litigio, sino evitar «honrarlo» o darle un trato preferente precisamente por su condición de pobreza. La construcción con be- («en/sobre/con», H9003) más ri.V·o («su contienda», H7379+H9023) especifica el ámbito de esta prohibición: el contexto judicial o de disputa (rib, H7379), que en estado constructo con el sufijo pronominal indica que se trata específicamente de la contienda que pertenece o afecta al pobre mencionado.

Divergencias entre versiones

El hebreo teh.Dar («honrar», H1921) diverge notablemente de las traducciones griega y latina. La LXX traduce con ἐλεήσεις («tendrás misericordia/compasión»), mientras que la Vulgata usa misereberis («tendrás piedad»), ambas apuntando a un sentido de compasión antes que de honra o distinción. El RV1909 («distinguirás») se acerca más al matiz de trato diferenciado presente en el verbo hebreo, mientras que el BSB explicita «favoritismo», interpretación que no aparece léxicamente en H1921 pero que se infiere del contexto de la prohibición.