Éxodo 23:27

Resumen

El versículo presenta una promesa divina en primera persona con tres acciones verbales encadenadas: enviar terror, confundir (o abatir) al pueblo, y hacer que los enemigos vuelvan la cerviz. La construcción sintáctica liga estas tres acciones como consecuencia de la primera.

Palabras clave

• 'ei.ma.T («terror», H0367) — sustantivo femenino en forma constructa, seguido del sufijo -i («mi»): «mi terror», objeto directo marcado por 'et-.
• 'a.sha.Lach («enviar», H7971G) — verbo piel imperfecto, primera persona; la conjugación piel intensifica la acción respecto a la forma simple qal.
• ha.mo.Ti («confundir», H2000) — verbo qal en perfecto consecutivo (forma que, tras una vav, continúa la secuencia de acciones futuras iniciada por el imperfecto anterior), primera persona.
• na.ta.Ti («dar», H5414I) — verbo qal perfecto consecutivo, primera persona; introduce el resultado final de la secuencia.
• 'O.ref («cerviz», H6203) — sustantivo masculino singular sin artículo, objeto de la construcción final «daré... hacia ti cerviz».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas verbales sucesivas, todas en primera persona singular, unidas por la vav narrativa que marca continuidad de la acción (regla morfológica: imperfecto + perfecto consecutivo + perfecto consecutivo). Primero, 'ashalach («enviaré») rige el objeto directo 'eimati («mi terror»), precedido por la preposición le- + fanei-kha («ante tu rostro», literalmente «a la cara de ti»), indicando dirección espacial delante del sujeto receptor. Luego hamoti actúa sobre kol ha-'am («todo el pueblo»), calificado por la cláusula relativa introducida por 'asher («que»), que a su vez depende del verbo tavo' («vendrás», imperfecto qal). Finalmente natati rige kol 'oyeveikha («todos tus enemigos») con la preposición 'eleikha («hacia ti») y el sustantivo 'oref («cerviz») como complemento, formando una expresión idiomática hebrea cuyo sentido literal es «daré tus enemigos hacia ti [en] cerviz», es decir, presentarán la parte posterior del cuerpo.

La forma constructa de 'eimati («terror de mí») y de panekha («rostro de ti») muestra la estructura genitiva propia del hebreo, donde la relación posesiva se marca por yuxtaposición y sufijos, sin preposición equivalente a «de».

Divergencias entre versiones

El verbo hamoti («confundir», H2000) se traduce de tres maneras distintas: la LXX usa ἐκστήσω («consternaré», con sentido de aturdimiento), la Vulgata traduce occidam («mataré»), y las versiones en español optan por «consternaré» o «causaré pánico», más cercanas al griego que al latín.

La expresión final «daré... cerviz» se resuelve de modo diverso: el hebreo mantiene la imagen corporal literal ('oref, «cerviz»), la LXX la sustituye por φυγάδας («fugitivos»), la Vulgata por terga vertam («volveré las espaldas»), y las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por paráfrasis dinámicas («turn and run», «huyan corriendo») que explicitan el sentido idiomático sin conservar la imagen literal de la cerviz.