Éxodo 23:18

Resumen

El versículo contiene dos prohibiciones rituales paralelas dirigidas a un interlocutor singular: no ofrecer la sangre de un sacrificio junto con levadura, y no dejar la grasa de una ofrenda festiva reposar durante la noche hasta el amanecer. Ambas cláusulas usan la misma estructura de negación + verbo en imperfecto.

Palabras clave

• tizbach («sacrificar», H2076) — verbo qal imperfecto, segunda persona: expresa una acción prohibida dirigida directamente al oyente («tú no sacrificarás/ofrecerás»).
• chametz («levadura», H2557A) — sustantivo/adjetivo que funciona como término de contraste ritual respecto a la sangre del sacrificio.
• dam-zivchi («sangre de mi sacrificio», H1818 + H2077 + sufijo H9020) — cadena constructa: dam («sangre») rige a zevach («sacrificio»), y el sufijo -i marca posesión en primera persona («mi»), indicando que el sacrificio pertenece a la voz que habla.
• yalin («pernoctar», H3885A) — verbo qal imperfecto, tercera persona: el sujeto gramatical no es el oyente sino la grasa misma, que «no pernoctará».
• chelev-chaggi («grasa de mi fiesta», H2459 + H2282 + sufijo H9020) — segunda cadena constructa paralela a la anterior, con el mismo sufijo posesivo de primera persona.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos mitades simétricas, cada una introducida por la negación lo' («no», H3808) seguida de un verbo en imperfecto. En la primera mitad, el sujeto implícito del verbo tizbach es el destinatario humano de la instrucción («tú no sacrificarás»), mientras que en la segunda mitad el sujeto gramatical de yalin es la propia chelev («grasa»), que se convierte en agente de la acción de «pernoctar» — una construcción donde el sustento inanimado recibe un verbo de movimiento/permanencia.

Ambas cláusulas emplean cadenas constructas (dam-zivchi, chelev-chaggi) que ligan un elemento material (sangre, grasa) a un sustantivo ritual (sacrificio, fiesta), y ambas cadenas llevan el mismo sufijo pronominal -i («mi», H9020), atribuyendo la propiedad del sacrificio y de la fiesta a la primera persona que enuncia la prohibición. La preposición 'al («sobre», H5921A) conecta el acto de sacrificar con la presencia de levadura, mientras que 'ad boker («hasta la mañana») fija el límite temporal para la segunda prohibición.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce dam-zivchi («sangre de mi sacrificio») como αἷμα θυμιάματός μου («sangre de mi incienso»), sustituyendo el término hebreo de sacrificio por uno de incienso. Además, el texto de la LXX incluye una cláusula introductoria («Ὄταν γὰρ ἐκβάλω ἔθνη...») ausente en el texto hebreo aportado. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con victimæ meæ («de mi víctima») y solemnitatis meæ («de mi solemnidad»), sin la cláusula adicional que aparece en la LXX.